正由于相人术有相畜术的成份，所以相学中才有许多用禽畜来形容的术语，或将人相按禽畜之形的类别来分。所以至今还有鼠形胆小、牛形卤莽、象形貌沉稳而狡之类的说法。由气色结合相畜，再加上人生经验，在春秋时代我们便已有了很准确的相法。这些相法故事，屡见于《左传》。鲁文公元年，周天子派内史叔服到鲁国参加葬礼。公孙敖知道叔服懂得看相，便请他为自己的儿子一相，叔服说：“他的下颔生得很丰满，晚年在鲁国一定很得意。”这相法，便相等于今人之所说“地角方圆”了。凡地角方圆者晚年一定安泰，不图这说法从春秋时代便有。周天子大会诸候，派单成公做主礼。晋大夫叔向参加会盟之后，对人说：“单成公命不久矣。他身为主礼官，可是双目老是望?地下，腰带之上便望不到了；说话的声音小，隔两步便听不清楚，那便是神气已衰的象征，其人的命绝不会长。”果然，一年不到，单成公便死了。由这几则故事，便可见我国春秋时代，相术已在贵族社会中流行。