中国的相术，实在大成于汉代。春秋战国只可说是酝酿期，因为那时国家多变动，凡多世变，便多奇能异士出头的机会，由是便使相术多了许多征验的机会。汉代以前，相人又只重形，故令尹子上相太子商臣，谓为“蜂目豺声”，主为人残忍；唐举相蔡泽，谓为“曷鼻”（蝎子鼻）；尉缭相秦始皇，谓为“蜂准、长目、挚鸟膺、豺声、虎狼心”，由是离开秦国，不肯做他的臣下。其所以重形，那是因为相人术其实亦有相畜术的征验在内。由相家畜，发展到以野兽禽虫的特征为相，虽形而下，往往亦相当准确。至于相气色，其实亦属于形而下。盖气色与人的体质有关，是故相气色的征验实来自医学。后来发展到用气色来看心理，那便已经是相术的一大进步。汉代有两位思想家，一位是王充，一位是王符，两个老王都主张无神论，反对术数，可是他们两位却都相信相术。为甚么？即是因为由相术可以察人之心理，所以他们便认为跟术数之迷信不同。王符提出，“骨法为要，气色为候”，这便己进步到形气兼察，也可以说是形态与心理并重的相术。