古人相神，有两句话很精彩──“恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。”秋日照霜天，即是一片明澈；和风之动春花，即是一片祥和。斯可谓得之矣。虽居下位亦必能发达。香港有一位富翁的相格，人虽嫌其寒削，可是其神宇却真明澈祥和，可谓“抵佢发达”。一般相士称其为鹤形、鹭形，只是皮相之谈耳。然而这两句话却还须补充一下。神宇明澈，是由远视之而得的感觉。盖自远望之，其人“恢然”，即是毫无作态，举止自然，但由其自然举动，却令人觉得其明澈。明澈者，即是爽朗明快，器宇大方。坤宇祥和，是由近观之而得的感觉。盖自近观之，其人“巍然”，即是身不动摇，举手投足之间毫不轻薄。然而其人虽巍巍然坐如泰山，却感觉不到他的压力，但觉其和蔼可亲，是则称为祥和。王亭之一生观人神宇，唯西藏密宗甯玛派的法王敦珠无畏智金刚足以当此两句话。敦珠法王远视之自有威严，但此威严却无压力，近亲之亦有威严，而此威严却融于一片祥和之气当中，是故法王一生福厚，生前死后都有名望。
　　相由心转人的神宇既然跟涵养有关，那么，当人的气质改变时，其人的神宇亦必同时改变。许多故事说人能行善即改相格，其实所改变者实为神宇而已。所以亦不只行善可以改变神宇，甚至连读书都可以改变神宇。三国时吴国的吕蒙，出身流氓，后来受孙权之劝而读书，整个人的神宇立即改变，于是孙权称赞他道：“非复吴下阿蒙矣!”──这句话等于说，“再不是尖东的阿蒙仔了。”是则当日的阿蒙，其行为举止盖可知矣。但一旦修心，气质却能改变，是之谓“貌由心生”、“相由心转”。相貌的转变虽由心，实际上心所改变的并非相貌部位形格。眉短疏的人，修心亦不能令眉浓长；鼻扁的人，修心亦不能今山根高耸，然而由于气质改变，神宇改变，所以虽眉疏鼻扁如故，可是看起来却令人觉得另有一番气象，“非复吴下阿蒙。”是故但能修心而不畏祸福，则神宇必能改造过来。一旦神宇变好，则必得道多助。这个道理，绝非江湖术士侈谈“改命”之辈可知。