相字的通则，是以笔势有精神为贵。可是近代书家却多喜狂怪，以笔势欹斜为奇特，以笔势弯曲为气势，若按诸古人的诀法──“笔势欹斜，飘泊生涯”；“笔势弯曲，奸巧百出”，这便绝对不是一个好的社会现象。这样的社会，太过大起大落，即所谓“富贵不耐久”，何只三十年河东、三十年河西也。更糟糕的是，将横霸的笔势当成雄健有力，这就更非好事。口诀云：“笔画分扫，被荡家早”，是故就更象征许多人的起跌无常。每一个时代，有一个时代的书法特点。大致来说，时代愈古的人，笔势愈厚重。所以六朝碑版以及唐人写经，都有一种气派。这象征当时的社会，是忠厚的人成为社会主流，因此自然有一股社会的伦理道德力量，分别是非曲直。可是时代愈晚，笔势便愈浇薄，时至今日，世人已普遍不识分别狂乱与精神、横霸与雄健的分别。这是一个很可怕的社会现象，难怪如今许多是非曲直已难分，而奸巧百出的人却反而振振有词。尤其是神棍术棍佛棍之多，多过公厕十倍，正足以证明众生的共业愈来愈坏。王亭之很希望如今教授书法的人，渐渐导学生入正轨的笔势。当书体普遍改变之时，人心自亦会随之改变，这是很玄的事。读者也许奇怪，为甚么说人的笔势改善，则其心术亦会改变呢？王亭之这样说，并非迷信，而是有心理学上的根据。人的心理可以改造──学佛即是一个心理改造过程。然而改造心理却不一定要凭宗教信仰，倘如能够通过一些学习来改变气质，那么，当气质变好之时，其人的心理亦必同时变好。因此，学习光明正大的书法，实在亦可以改造好学者的心理。所谓光明正大，即是不可求奇求怪，求笔势飞舞而浇薄，亦不可误认“沙笔”为有力。“沙笔”过多，则有如古人口诀所云：“笔画枯稿，财物虚耗。”虽然虚耗并不等于贫穷，然而亦非福泽也。是故相字之法，先求气象，对?一幅字，首须令人觉得舒服，那就能称之为端正圆静，反之，若久视一幅字，但觉令人心浮气躁，那就是气象不佳，写字的人，心理上必有偏差，那就象征?人生的起跌无常。令子弟习书或自己学书，亦一定要懂得分别精神气象的好坏，若还误认，结果就一定不佳。王亭之看电视，每见气象以至笔画都极差的书法，却给人精工装裱挂在豪华办公室内，便不觉叹息摇头，很担心社会的共业会愈来愈差，可能发生剧变。