关于近代与现代，其实还有许多预言可以参考。例如《吕望万年歌》。吕望即是姜太公，他是周武王的军师。这首预言诗当然是托名之作，因为都是七古诗体，在周代，七言诗根本尚未成为体裁。然则，这是哪一个时代的作品呢？台湾中央图书馆藏有一个抄本，里头有《万年历理数歌》、《东明历》、《铁冠道人缺饼歌》、《道光十六年出土蓝山县武侯碑》、《历代帝王图记》、《黄?禅师诗》，共八种预言。其中的《万年历理数歌》，便即是《吕望万年歌》；《缺饼歌》便即是《烧饼歌》；《历代帝王图记》便即是《推背图》。二十年前，王亭之赴台，设法将此抄本影印回来矣。很显然，这是道光十六年以后的抄本，然而资料的年代却未必能以此年为界限，因为当时抄的必然是古本。我们再看《万年歌》的注解，只注到明代还清清楚楚，以后就靠估了，因此推测，这应该抄的是明中叶的资料，如若不然，不可能连李自成都注不出来。依此猜测，《万年歌》至迟亦应该是明代方士所作的预言。古本《万年歌》跟如今的坊本稍有些不同。于研究时，王亭之亦将一一注出。“太极未判昏昏过（坊本作“昏已过”，误），风后女娲石上坐。三皇五帝已相承，宗派源流应不错。而今天下一归周（一统周），礼乐文章八百秋。串无中直传天下（串去中直），却是春禾换日头。”这是说周代天下八百年，然后为吕氏承继。串无中直是“吕”字。相传秦始皇是吕不韦的私生子。“春禾换日头”即是“秦”，那是用“禾”字来换掉“春”字里头的“日”。[Page]

　　“天命由来不自由（不固久），三十年间不能守（二十年间），卯坐金头带直刀，削尽天下水羊首（木羊首）。”秦始皇于西元前二四六年登位，至元前二O六年秦王子婴降，秦帝国实有四十年天下。若由秦始王统一天下算起，则是元前二二一年的事，至秦亡只有十五年。所以说三十年、二十年都不准确。这是由于当年编造此预吉的方士，计算年代有误所致。“卯坐金头带直刀”即刘，指刘邦继得天下。“一土临朝更不祥，改年换国纂平康（平床），泉中涌出光华主，复立山河又久长（兴复江山）。”“一土”是王字，指王莽纂汉“平”帝的位。刘秀中兴，白水为泉，刘秀是白水乡人。“四百年来更世界，日上一曲怀毒害。一支流落去西川，三分社稷传两代。”这是说汉家四百年天下。“日上一曲”即是“曹”字，指曹操纂汉。流落去西川的是刘备，传至后主刘禅亡国。──预言说得太过明显，作伪的形迹便反而暴露出来。“四十年来又一变，相传马上同无伴（同无半），两头点火上长安，委鬼山河同一占。”魏代立国共四十四年，“马上同无伴”是“司马”，因为“司”是“同”字去了一直。“两头点火”是“炎”字。指司马炎纂魏，建立晋代。“山河既属普无头，离乱三分（中分）数十秋。于中一失（子中一朱）不能保，江东复立作皇州。”“普”字无头即是晋。由第二代晋惠帝起，国家其实已分裂。晋惠帝是个白痴，朝政落于贾后之手。贾后淫乱宫闱，他不闻不问，直到她杀了太子，赵王伦才起兵杀贾后。淮南王允又伐赵王伦，于是八王之乱起，从此天下永无宁日。后来刘渊自称汉王（后改称赵），李雄称成都王，国号成汉，石勒复立赵国，北方慕容氏又立燕国，其可谓天下三分。江山一失即无可恢复，坊本作“子中一朱”，误。[Page]