《马前课》第十一课，是离卦。谶诗说：“四门乍辟，突如其来。晨鸡一声，其道大衰。”这首谶诗端的难解。曾有人说这谶诗是指日本侵华，当其侵略军来时，可谓“突如其来”，结果在一九四五年岁次乙酉投降。这是将乙酉解为“晨鸡”。不过王亭之却觉得，这乙酉年，可能是指西元二OO五年的乙酉。至于“四门乍辟”，则可能是指“开放”也。如果是这样，那么，目前大陆的反腐化、反贪污，很可能要到二OO五年才能成功，不过那时恐怕又要经过一番大变革。或曰：何以说这谶诗是指中共呢？那主要是受到卦象启发。卦为离，离的卦象是火，火红恰恰是如今中国的象征耶。接下来第十二课的谶诗十分好：“极患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明。”至于卦象则为大过。那即是说，“晨鸡一声”之后便是“出圣人”的时代了。许多预言都说到会出圣人，例如“田间再出华盛顿”、“青青草自田间出”、“那时走出草田来”，这圣人出自农村，那到底是谁？然而能出圣人，能够扭转“晦”的局势，那亦不失为好事。
　　谣谶与字谜谣谶制作，有一定的形式。因为它只等于是打字谜，而谜语制作固有格式者也。有一个故事很可以证明这点。刘宋元徽末年，有四位大臣用事，称为“四贵”，即是萧道成、袁粲、褚渊、刘秉。四人之中又以萧道成的势力最大。当时有一个人名为卞彬，是萧道成的心腹，妒忌袁粲等三人掌权，于是便向萧道成告密说，近日有一童谣──“可怜尸着服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族。”萧道成问他这童谣甚么意思，卞彬便解说道──“尸着服”，是“褚”字的“衣”旁；“孝子不在”是“孝”字去了个子，然后代之以“日”。这分明就是个“褚”字。至于“列管”，那就是萧了。那就是指萧道成只能暂时掌权，死后则为褚渊灭族。萧道成听了，点点头，说自会理会，及卞彬退下，萧道成大笑道：“这童谣是他自己造的!”卞彬造童谣时，便正依足字谜的方法，用“离合体”来扣“褚”字，用“寓意体”来射“萧”字。然而为甚么却会给萧道成看穿呢？正因为字谜作得太过精巧，若童谣出于儿童的感应，随口而出，那有如此精巧之理。[Page]