“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
　　“慎终追远，民德归厚矣。”（《学而》）
　　“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”（《泰伯》）
　　“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《泰伯》）
　　“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
　　“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）
　　“君子思不出其位。”（《宪问》）
　　“君子以恐惧修身”与“吾日三省吾身”、“君子以振民育德”和“慎终追远，民德归厚矣。”等思想都极为相似，“君子以思不出其位”和“君子思不出其位。 ”仅一字之差, 这决非偶然，应是曾子作《大象》之内证，这些思想也与《大学》“修齐治平”的主体精神一致，故《大象》作者极可能是曾子。
　　2. 《小象》
　　《大象》既出，仿之作《小象》当在情理之中。观析《小象》，发现“中”、“正”思想较浓，如：
　　“酒食贞吉”，以中正也。（《需》）
　　“讼，元吉”，以中正也。（《讼》）
　　“长子帅师”，以中行也。（《师》）
　　“显比”之“吉”，位正中也。（《比》）
　　“幽人贞吉”，中不自乱也。（《履》）
　　“以祉元吉”，中以行愿也。（《泰》）
　　“同人”之“先”，以中直也。（《同人》）
　　“呜谦贞吉”，中心得也。（《谦》）
　　“不终日，贞吉”，以中正也。（《豫》）
　　等等。这与《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”的思想相合，故若《中庸》为子思所作，则《小象》也可能是子思所作。