在施、孟、梁丘三家中，以梁丘贺当时最为得宠。《汉书·儒林传》称：“贺筮有应，繇是近幸，为太中大夫，给事中，至少府，为人小心周密，上信重之。”但那时在学界声望最高、影响最大的却是孟喜。据《汉书·儒林传》载，“博士缺，众人荐喜”即其证。但因“上闻喜改师法，遂不用喜”。此所云孟喜“改师法”究竟是怎么一回事呢?据《汉书·儒林传》：“喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书，诈言田生且死时枕喜膝，独传喜，诸儒以此耀之。同门梁丘贺疏通证明之，曰：‘田生绝于施仇手中，时喜归东海，安得此事?’”由于“上信重之”的“同门梁丘贺疏通证明之”，于是，孟喜“ 改师法”遂成千古定案，至今两千余年从来无人怀疑。
　　孟喜所得“易家候阴阳灾变书”，先儒多认定即“卦气”说。“卦气”说(本文所言成熟的“卦气”说，请详《新唐书·历志》及清惠栋《易汉学·孟长卿易上下》，文中不再出注)首见于《孟氏章句》。孟氏之书唐时尚存：《新唐书·艺文志》：“孟喜章句十卷。”故唐人僧一行尚能见之。据《新唐书·历志》一行解释“卦议”曰：“十二月卦出于孟氏章句，其说《易》本于气，而后以人事明之。”“据孟氏冬至初《中孚》用事……消息一变，十有二变而岁复初，其《坎》《震》《离》《兑》二十四气次主一爻，其初则二分二至也。”考《汉书·京房传》云，京房“事梁人焦延寿……其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风、雨、寒、温为候，各有占验，房用之尤精。”孟康注此曰：“分卦值日之法，一爻主一日，六十四卦分为三百六十日，余四卦震、离、兑、坎为方伯监司之官。所以用震、离、兑、坎者，是二至二分用事之日，又是四时各专主之气。各卦主时，其占法各以其日观其善恶也。”由这段对于京房所传“卦气”的介绍及孟康注文看，焦、京之学确为师承孟喜而来。但《汉书·儒林传》则认定京房“党焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。”就连孟喜的弟子翟牧、白生也出来呼应此说，当京房以为延寿《易》即孟喜《易》时，他们表示“不肯”，皆曰“非也”。