??二，资料广博。材料是观点的基础和依托，作者悉心研究《周易》和科学技术的应用问题，广泛搜集前贤的论易注易的书文，也多方面搜集古今科技中阐述易学应用的资料，尤其当今世界范围内的自然科学研究的新说，丰富论据，充实实例，很见广博。如《周易》以前的社会和科技成果，介绍充分，以明史况，从而肯定易学建立的坚实可靠的基础；《周易》以后的社会衍进，科技成果尤多，说明周易原理在中国古代科技发展中的应用，成就辉煌。从史前期的科学发展的历史分期，到道与中国宗教的发展；从神话与科学，到数学圆周率的产生与发展；从中国天文历法的史况，到八卦科学衍发进程，此书都能广泛撷取实据，加以阐述，以贯古今，释本还源，多有创见。其中“中介世界”的新提法，颇为中肯。这些材料引述和论证，都是作者长期努力和精心记录的结果。值得一提的是全书图表设计精当，有助于示意说明，也有助于诠释表述。如《六十四卦与十四经脉图》《罗经透解全图》等，与其它一些说易的书籍相比，胜之一筹。这亦见作者的广罗资料的匠心和功力。
??三，立论独到。作者掌握充分的材料作为论据，结合《周易》原理与科技应用的成果，进行多方面的论证，以确立自己的见地。书中论点确立，有几种方法。一是考据分辨，自立论点，如《易》中八卦六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，众说不一，奇幻神秘色彩尤浓。作者通过细致考证，运用古代科技的应用实例，加以解释。又如说明《乾》、《坤》两卦的爻辰布列（即四时六位四分法）与科学内容时，专著一章，分析辨证，突出“乾元之‘万物资始’与坤元之‘万物资生’所构成的宇宙体系，正是中国古代生命学说的关键所在”的立论，令人信服。二是广征博引，说明立论。如立体八卦，“神鬼阴阳的物质观”，“天道与王道”的科学观，“九、六”数的由来和科学价值，“天地数”的科学应用价值等都以古今资料，有理有据地论证新义，自立见地。好些章节采取广征博引，反复论证地方法，解开《周易》中长久未解之谜，启发人们思考《周易》原理在文史哲范围之外地实践性和应用性，显示现代科学昌明和技术发达的新成果。三是承先自证，新立论点，如对中国传统的“时空说”、科学之“易道”、“易数”，均以详细论述，并涉及“阴阳说”、“参天两地说”、“五运六气说”、“时候说”、“虚实说”等理论与观念，明确阐述构成宇宙万物的两大要素，建立崭新的“光——气学说”，并以此为核心，新立“太极学说”，作为全书的精髓。作者认为：时空相应、空气相通，都是物质，都是自然场存在的形式。这些立论作为作者长期致力研究的成果，构成全书标新立异的主要内容，亦为传统易学开拓新的发展道路。刘蕙孙教授认为《周易原理与古代科技》中多新义，成一家言，确是知书知人之论。[Page]