《汉书•武帝纪》说：“绌黄老刑名，百家之言。”
　　《史记•孟子荀卿列传》说：“先序今以上至黄帝，学者所共术。”
　　百家共术黄老，黄老道家也是百家原理，具体说来有以下百家争鸣的学者：
　　《史记•老庄申韩列传》说：“申子之学，本于黄老……韩非者……而归本于黄老。”
　　《史记•孟子荀卿列传》说：“慎到……田骈、接子……环渊……皆学黄老道德之术。”
　　这时，诸子百家共学黄老道术，道家理论遍及各学术领域。
　　如《素问•气交变大论》说：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事。”
　　《黄帝四经》说：“上知天时，下知地利，中知人事。”
　　《黄帝四经》同样被《黄帝内经》所引用，因此，黄老道家理论是百家共同原理。它讲阴阳五行的数术学，数术学渗透在一切中国古代自然科学、社会科学、哲学之中，这对于研究中国古代学术是多么地重要哇！
　　（二）三五相包
　　中国数术学是道家的基本理论，《汉书•艺文志》说：“道家者流。盖出于史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要、执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也，合于尧之合攘易之谦之（《尚书》：火恭克让，谦卦辞），一谦而四益（《易》辞：有谦。谦，同谦让之意。）此其所长也。不放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，独任清虚，可以为治。”
　　道家无为和有为两派为主。
　　他们代表人物总计有：伊尹、姜太公、荀子、老子、关尹子、庄子、列子、黄帝四经等篇，共三十七家，九百九十三篇。
　　《汉书•艺文志》说：“数术者，皆明堂牺和史卜之职也。史官之废久矣，其书即不能具，虽有其书而无其人。《易》曰‘非其人，道不虚行。’春秋时，鲁有梓慎，郑有神灶，晋有卜偃，宋有子韦。战国时，楚有甘公，魏有石申，汉有唐都，庶得鹿角。韦有因而成易，无因而成难。”