《后汉书•张衡传》说：“数术穷天地。”
　　《后汉书•方式列传》说：“极数右变而不诡俗，斯得于数术者也。”何旭国库券：“数，机变也。”杜牧注《孙子》说：“数者，机数也。”《庄子•至乐》说：“万物皆出于机，皆入于机。”机也就是数。
　　数是考察逆数，以克为准，考察事物走向反而的终止。
　　《易源》说“五行相生，遇三致克”。如下图
　　　金 生  水 生 木  生 火生士　　             火　克　金 克　木　克　士　克　水
　　五行到三数产生克，三五以变，也就是产生了生克关系。
　　《黄帝四经》说“天下之事，必有巧验。审于行文武之道……王天者之道，有天焉、有人焉、有地焉，三者参用之……道者，神明之原。神明者，处于度之内，而见于度之外者也……五正即布以同五明。左右执规，不堪不定……五帝用之，以术八天地……贤人咸起，五邪乃逃。”
　　三五相包，循环不已。
　　《史记•历书》说：“三五之正若循环，穷则返本。”
　　《史记•高帝纪》说：“三五之道若循环，终而复始。”
　　《淮南子》说：“昔者，五帝三五之莅政施教，必用三五。何谓三五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于……人乃澄列金木水火土之性。”
　　《史记•历书》说：“为国者，必贵三五。”
　　《汉书•律历志》说：“数者……始于一而三之……而五数备焉……始三五相包……太极运三辰五星于其上，而元气转三统五行于下。”
　　三五相包是道家的至道，它也是数术学中的基础理论，因而，数术学也是百家的共术。

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　　三五之道的三是什么意义？
　　马王堆西汉帛书《黄帝四经》说：“天执一以明三，天明三以定二，审三名以为万事。”