“否定的否定的结果，这个第一项不是静止的第三项，而正是，对立面的统一。这种统一是以自身为中介的运动和活动，向第三项即合题的辩证转化的结果是新前提，是论断等等。
　　“这个新前提又成为进一步分析的泉源，而认识的内容已经进入了这个新前提，即第三阶段中认识内容的本身进入了考察的范围——于是方法就扩展为体系。”
　　中国贤哲认为三生万物，西方贤哲认为二生万物。中国认为五行，西方认为四行，学术渊源和观点不一。
　　中国认为：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。实际上或是空间解析几何的三个坐标，而八卦也是（X+Y）的立方（这是个数学表达式，我打不出来）系数之和，从太极零点展开空间
　　（X+Y）的立方=1+3+3+1=8，3为万物始。
　　（X+Y）的立方为万物3，n为万物。
　　道家从三进入五，是一个极大的进展。
　　《易•系辞》说：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。”注云“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土”。
　　这就是说，三才和五行的数术变化规律，它是天下万事万物不断变化流逝的运动，一切事物逃脱不了三五之道。数就是机，也是一切事物的变数。
　　《后汉书•张衡传》说：“数术穷天地。”
　　《后汉书•方式列传》说：“极数右变而不诡俗，斯得于数术者也。”何旭国库券：“数，机变也。”杜牧注《孙子》说：“数者，机数也。”《庄子•至乐》说：“万物皆出于机，皆入于机。”机也就是数。
　　数是考察逆数，以克为准，考察事物走向反而的终止。
　　《易源》说“五行相生，遇三致克”。如下图
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