退一步说，就算是八卦预测对周文王父子伐纣起了一定的作用，那么，也应该注意到这样一个问题：由于当时的科学文化水平很低，而人的感知能力却比今人较发达（这两者因用进废退的规律起作用而成反比关系），即当时人们能通过感官感知到今人所感知不到的事物。这是八卦预测在当时可能起作用的一个重要条件，就是说，周文王父子至多可能是凭借当时优于今人的感知能力，运用八卦进行预测的，因而所产生的效果是今人无法想象和比拟的。但无论如何不能把这无限夸大，把那时借助于优于今人的感知能力所进行的预测，看得比今人运用先进的理论和科技手段所进行的预测还高明、灵验。这是不符合人类认识发展的基本规律的，也是不符合人类社会发展和进步的史实的，毋宁说是拿古人的无奈和痛苦开玩笑。想想看，在连文字都很不发达的条件下，周文王不过借助一些符号和蓍草进行推演和预测，是很笨拙的。但即使他再聪明，他也只能如此。这是由他所处的社会历史条件所决定的，而并不以他个人的意志为转移。即使再聪明的人，其智能和认识水平也不可能超出他所处的时代条件所允许的最高限度。 [Page]
　　至于八卦预测的“流”中有无合理因素，也要作具体分析，而不能一概而论。比如“四柱推命法”，看到了人们由于出生年、月、日、时即所谓生辰八字的不同而具有的差别，就有一定的道理。因为人们的体态、相貌、性格、气质、生理、心理和病理等等，的确与这些差别有一定的关系。这已经为现代科学所证明。比如，即使孪生的兄弟姐妹，由于出生时刻的差异，也会对他（她）们的性格、气质、生理、心理和病理产生一定的影响。至于不同年月日出生的人在这些方面的差别可能就更大些。因此，要是联系人们在生辰八字上的这些差别，预测他们今后在体质、学业、工作方面可能出现的差别的话，则有一定的道理，但要是据此就断定他们今后的体质、学业和工作就注定如何如何，注定差别多大，那就没有道理了。因为决定他们后天在体质、学业和工作等方面的差别的主要因素毕竟是他们个人后天的努力。至于根据生辰八字判定他们一生的命运如何，那就更没有道理了。而“四柱推命法”则正是将这种差别加以无限夸大和绝对化，把它与人一生中诸如“财运”、“官运”和吉凶祸福等形而上学地联系在一起，走向了极端，所以就大错特错了。再拿“麻衣相法”来说，它关于人的面相、手相和疾病等的关系的说明，并不是毫无根据，其中有许多是参考了《黄帝内经》，或采取了像《黄帝内经》一样以调查统计概率为依据的作法。哈尔滨一女售货员经过调查统计，发现了人们手掌大小与其鞋号（实际上是脚掌大小）之间的比例关系，因而在售鞋时只要看一眼顾客的手，就能断定他的鞋号大小，因而能作到“一拿准”。这位售货员因此而被授予“劳动模范”的称号并曾被媒体广泛报道过。事实证明：人的手掌与脚掌的大小的确成正比关系，只要掌握了这种比例关系，再加上经过反复调查统计所确定的一定尺码，就可根据人的手掌大小来预测和判定人的鞋号。这种比例关系不仅存在于人的手掌和脚掌之间，也存在于人的其他器官之间，存在于人的人体表征与其生理、心理和病理等等之间。中医所称道的“望而知之谓之神”的“望诊”，其实就是根据人的外表特征来诊断病情的，其中就包括“看相”，所以，不能一提“看相”，就不加分析地一概给扣上迷信的帽子。当然，由于受社会历史条件和科技文化发展水平的局限，不管是《黄帝内经》也好，还是历代人们所作的调查统计概率也好，或历代中医的“望诊”也好，总还是有缺陷和糟粕的。人类科学文化是不断发展着的“流”，而每个人、每代人所能做的不过是这个“流”中的一“滴”。“滴”是有限的，而“流”则是无限的。没有“滴”固然没有“流”，但有限的“滴”与无限的“流”相比，永远具有不可避免的局限性。即使最亮丽的“滴”，也不过是滔滔洪流中的一朵小小的浪花而已。