由巫蛊说到望气传说受巫蛊禁咒之人，气色跟常人有异，精于此道者，可以观其气色即知其受何种禁咒，此言不知是否属实。大马有一个巫师稍向王亭之透露，说人若中了猛烈的降头，脸色初时反而红润，但红润而浮，其气如流，那就要提防降头发作。如果照这说法，中国传统方术中的“望气”，便似乎跟南洋巫师有点渊源。据说望气之术，可由脸部气色知人所中的是“邪崇病表妖”，分为五科。其中的“邪”，包括瘟疫，即是传染病；亦包括“内邪”，那就是人体酝酿?的重病，在今日，则应包括癌症和爱滋。这望气之术，实非没有科学根据。人体内部机能有变化，在外部自应有所流露。所以中医诊症亦须望、闻、问、切。望也者，包括观察病人的气色，不只是望望舌苔，有时甚至要观察病人的肤色。春秋时，师旷见太子晋，一望其气色即语之曰：“汝声清浮，汝色赤，火气不寿。”这即是赚其气色赤而浮。盖色浮者声亦必浮。浮也者，即是说话没有尾音。要认识浮声很容易，有一位时时对新闻界发表高见的名人，初听其语气似关德兴，然而关德兴却有清而重的尾音，其人的声音截然而止，了无尾音余韵，斯即浮也矣。