唐明皇见奏，大悦，于是与之并马而行。姚崇指挥鹰犬，果然十分在行，明皇更加欢喜，于是与之谈朝政，姚崇劝明皇，功臣有功可以封赏田宅，却不必用官禄来酬庸，因为他们未必懂得政事，这恰恰针对了唐代的政治腐败。明皇听奏，旋即拜姚崇为相，由是天下大治，开元年间称为盛世。
　　然而张憬藏实非不学无术之辈，他有一宗看相的故事，便是相人神宇的代表作。
　　其时有一位郎中，他的妾侍赵氏生得很美，举止有大家风范，曾请人看相，皆认为乃一品夫人之相，可以旺夫。那位郎中因此把她宠爱到不得了。
　　及至张憬藏入长安，那郎中便请他为赵氏看相。张憬藏看完之后，要单独跟赵氏说话，日：“夫人果然贵相，只是必须戒淫，否则会有五个男人在你的宅中守候，等待你召唤，可是你最后亦必遭刑法。”
　　赵氏出来，郎中问她张憬藏说些甚么，赵氏只说他断为贵相。郎中半信半疑，问张憬藏，张憬藏却不肯说。[Page]
　　后来赵氏果然不安于室，跟宅中五个仆人私通，寻且将丈夫毒死，案发受刑。其时武则天失败未久，人皆视赵氏为小武则天。
　　这桩故事，便是相人之神矣。传说张憬藏谓赵氏的眼神为“猪视”，且日“猪视者淫”，所谓“猪视”，即是眼神涣散，视之若注于东，其实眼神却在于西。列位读者如果有留意电视，应该亦有机会看到这种眼神。
　　所以看相若仅重流年部位，三停五官，则实皮相而已。必须相其神宇，然后才能定人的穷通贵贱，贤愚忠?。
　　唐代还有着名相士袁天纲，相传他跟李淳风合着《推背图》，预测未来世事。
　　袁天纲是四川人，四川于唐代时为益州，跟西域接邻，所以袁天纲便学到西域的相法，他将之跟中原相法结合，一时成为真正的名家。贞观初年，唐太宗曾召见他，令其为窦轨、杜淹等大臣看相，看到马周，袁天纲谓其福薄。果然马周于四十三岁时便死于旅次，应验了袁天纲的推断。