中国的传统相法，其实很科学，无论相神、相气，以至相流年部位，都是经验的累积。由相法来测知性格人格，再结合社会背景，当然便可以定人的穷通得失。可是无论甚么方法，有正便必有邪。像中国的传统气功，本可收健体强身之益，然而一变成“异能”，立刻便邪起来。倘如不是有今日的社会背景，“异能”恐怕还不易被踢爆也。然而“异能”一爆，却连我国传统的正宗气功亦受累，那才叫做殃及池鱼。相法也不例外，一旦流入江湖，便多虚伪造作。解放前，省佰澳的“江相派”便是一个藉看相来行骗的大帮会。如今该帮中人自行撰文将其组织以及行骗手法公开，甚至连人物姓名都公开，相信许多老人家会大吃一惊，当时招牌响当当的相士，却原来是个骗子，一定出乎他们意料之?。其实这类骗子如今又何尝没有，只不过手法更高明，包装又比他们的前辈好，于是人们便更难发现其弄虚作假而已。王亭之且根据已发表的“江相派”资料，一谈此派的骗术。资料虽旧，但我们却无妨举一反三，由是便可知道现代江湖相士的手法，无非只是旧样翻新。是故“江相派”虽然解体，却实在值得一谈。“江相派”的大本营在广州以及香港，旁及南番顺珠江三角洲一带，当然包括澳门。远一点，便去到以新加坡为中心的南洋。也可以这样说，他们是以广府话地区作为其活动场所，大脚色在大城市活动，小脚色则到处走埠，甚至下乡。“江相”的意思，有人说即是“江湖宰相”，但亦有人说即是“江湖相士”，依王亭之拙见，后者应该是其本义，后来夸大了，才自命为“宰相”。这个组织，据资料透露，虽然以相命先生为主，但亦收罗神棍、道士、僧尼、斋姑、庙祝等人物，甚至还利用到喃呒佬与小偷。这些人多少懂得魔术，纵使其本人不懂，他的助手亦一定懂点“手彩”（变魔术的手法），甚至懂得下迷药与催眠。所以这帮人一旦联手起来，受行骗的对象（即所谓“阿一”）便很难脱身。只是他们亦有行规，一定不会骗到人倾家荡产，同时更以骗色为重戒，这便算是盗亦有道。“江相派”跟洪门有点关系，他们奉洪门五祖之一的方照舆为祖师。方照舆是康熙年间的人，用相命先生身份行走江湖，掩护自己的反清活动，却料不到会成为江湖术士的祖师爷。相传方照舆传授过四个弟于，所以“江相派”便地分四门，即干、坤、坎、离四大房。他们的首领称“大学士”，以下设状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人六级。凡有师门传承的，一出身便是翰林，以后有资格升至大学士，做“师爸”。若非“正途出身”，则只能由举人升至进士。大埠头，有三几个大学士，小埠头，则由一个大学士主管。派中人士要向大学士进贡，所以一旦身为大学士的人，可谓收入甚丰。不过他们却有责任照顾那些落难的本门弟子。大学士之上，还有一个“通天教主”，那就是掌门人了。民国以后，第一任通天教主是张雪庵，第二任是何立庭。何立庭在荷里活道设馆。馆中设有鸦片烟局，经常二三十人在他馆中开伙食，真可谓红极一时。他们的生意，以“班目”（看相）为主。师门传授的秘本，称为《英耀赋》，要探花以上级数的人才可以收徒弟传授。然而这个秘笈，王亭之却藏有它的影印本，那是蒙林真先生影印相送。大陆如今踢爆“江相派”的人，始终未有将这秘笈公开。“江相派”的传授，分“法”“术”两门。“法”即是“师门大法”，也就即是那篇《英耀赋》。“术”则有两本秘笈，一为《扎飞篇》，一为《阿宝篇》。林真先生仅将前者影印傍王亭之，后篇则缺，不知是不是连他自己亦没有。所谓“扎飞”，即是如何行骗的方法，行骗靠嘴头，术语叫做“昆马”。你本来去看相，却可以由看相变相成拜神，那就是行骗的第一步矣，这时“班目”的人已落足昆马，昆到你非去拜神不可。他跟庙祝联手，就可以“扎飞”也矣。“昆”人去拜神，最好的藉口便是“拜甩粒衰星”，或者“拜旺粒财星”。拜的时候，他们会用“火彩”，即是今拜神的人见到光，光一闪即灭，那就是拜得灵验云云。如今流行密宗，因此神棍便打起密宗的招牌，弄到满街都是“上师”或“甯波车”，所用的手法亦无非“扎飞”而已。“江相派”叫受骗的对象做“阿宝”，或者“阿一”，《阿宝篇》应该即是对受骗对象作种种分析。盖《扎飞篇》教的是手段，要灵活运用手段，还得看“阿宝”的反应．是故“术门”便有两篇秘本焉。如是三篇，便“法”与“术”俱备，该派中人，至少要是翰林身份才能有此。十多年前，王亭之收过一封读者来信，说找某相士看相，灵到十足，相士却预言她明年即守寡，后年死儿子，因此这位师奶便立刻面青口唇白矣。相士依足《扎飞篇》的教导，说可以跟她用“斗转星移大法”，改造她的命运，是为“改命”，伟大到极。到施“斗转星移大法”，还要改风水，家居风水不在话下，连葬在和合石的先人墓穴都要改，加上拜七七四十九日北斗七星，这笔费用一算下来，“先生唔系志在赚你钱，只不过见你好，而且彼此有缘，先至帮?你”，可是亦要七八万银。在十多年前，那是一笔可观的银两矣。那读者相信王亭之，因此写信求教，希望王亭之跟她算算斗数，看是否真的会夫死儿亡。王亭之于是便跟那位师奶见面，问曰：“佢睇相睇得很准?”答曰：“准到十足十。”王亭之于是叫她回忆看相的过程，如何一问一答，再将《英耀赋》及《扎飞篇》翻出来给她看，她才明白，原来是自己向睇相佬提供资料──《英耀赋》的威水即在于此矣，能令人自动提供资料而不自知，于是便将“先生”看成为食饭神仙。结果王亭之累到那位“江相派”后人“扎飞”不成。