2．致中和，务本达道。“喜怒哀乐之末发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也。”(《中庸》)中和二字，赅括务本与达道两层涵义。七情六欲，皆能蒙蔽心性而导致情绪化，走极端，反中庸。《学而》说：“君子务本，本立而道生。”什么是务本?(大学)说：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。”如何修身?诚与敬而已。存心以诚，待人以敬，这是修身两大纲目。大而化之，中庸至德就是“天下之大本。，它来源於天地人三才至道。。中”是与时偕行的动态平衡，不是静止不变。《中庸》说：“君子而时中。”  “时中”是万物的生存契机。宇宙、人体、自然环境与社会环境，无一不赖以保存。中庸就是在万物互动互制中保持动态平衡。“君子和而不同” (《子路》)，喜怒哀乐发而皆中节，恰到好处，不破坏平衡，就叫。和”、“达道”。“小人同而不和” (同上)，发而不中节，超过限度，破坏平衡，就倾轧不和了。能够做到“允执其中”，循大本，致中和，达大道，自然可以达到天地位、万物育，道并行。