一般我们都认为，“太极”文化是阴阳文化，阴阳相衍相生（也称相交相克），属“矛盾”斗争统一的关系，“阴阳”两极，再生“四象”，生“八卦”、八八六十四卦，通天下万物。

　　太极阴阳双鱼图绝妙形象地表现出阴与阳和谐统一的关系。

　　两种对应的东西，无限和谐地共处于一个圆中，此消彼长，此长彼消。

　　世界由阴与阳组成；

　　人类由男与女构成；

　　生命有生即有死；

　　时间由日与夜交替；

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　　“太极”的意思是“至极”，万事万物之极端之绝对源头。

　　这种文化精神直接影响了中国人的“二极”思维与“共生”思想，“二极”思想是：非白即黑、非敌即友，凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们便要反对。非左即右，非右即左，宁为瓦碎，不为玉全，宁可站着死，也不跪着生。

　　而“共生共存”的思想则是有对恶的隐忍，大善之中共生着大恶，大善与大恶共存于一个整体之中，祸福相倚变。

　　首先我们中国的封建社会，一个帝王（“天子”）代表天的意志，管治万民，因为普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，所以整个封建帝国就是一个大家庭，上有皇恩浩荡，下有庶民拥戴，天有风调雨顺，地有五谷丰登，鸡鸣狗吠，万物祥宁，异帮来朝，泽被四海，看起来就应该是个“和谐社会”的理想结构，把一个国变成一个家，由天子来统管国家全部财产，他岂有不爱惜之理？国破了，他的家也就亡了。

　　可以说，封建社会模式是一个“大善”的模式，它的主体精神支持是孔孟思想，自秦至明甚至清，凡受过孔孟思想熏陶浸染的人没有一个会认为这种社会结构不合理，陈胜名言：“王侯将相宁有种乎”，他质疑的是“天子”与贵族们的天然地位，他并没有怀疑这种制度是不合理的，中国所有的农民起义指向的都是昏君，没有一次是指向政权模式的（直到孙中山改变了这一态势）。