《系辞•下专》“天地絪緼，万物化醇，男女媾精，万物化生。”人类生命的自然繁衍，确实是精卵结合的结果。从拓朴学的角度来看，坎卦外阴内阳，可以理解为于柔盾中见有活动之象的雄性精虫游动于精液中，而离卦中空其大，可比雌性的胞宫；其具体可比如雌性的卵子。亦用霍氏归藏法则，将此坎（精）离（卵）结合得乾卦，不正是一个完整的生命圆满的形成吗？不正具有元亨利贞之德吗？不正是圣人所赞的“大哉乾元”吗？实乃是对生命意义的讴歌。
　　初，对京房纳甲颇多费解，后得拜读霍斐然先生著《论•是故易逆数也》始恍然觉悟。於《系辞》不可因循人云，当效霍老前辈严谨认真，不轻放过的治学态度。“生”之坎纳戊土，“命”之离纳己土。戊、己土即“生命”处中央五常为“信”，生命立天地间证信着世界万有，世界万有亦证信着生命的存在，而人类的生命为宇宙万有的第一大证信也。是故生命即信也。

　　参考书目：
　　《书经》中洲古籍出版社  1991年10月版
           《礼记》大连出版社      1998年10月版
           《辞海》上海辞书出版社  1979年版
           《京房评传》南京大学出版社  1998年12月版
           《梅花易数•万物类象》