内容提要：本文尝试从汉易学所主张的“易一名而含三义”义理出发，来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从“易简”之义看，《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为“自然”而无人为的情态。从“变易”之义看，《参同契》主要是借鉴汉易学的“纳甲说”和“十二消息卦说”，来探讨天地判分之后阴阳之气的变通迭更过程，进而法象修仙之秩序或步骤，以及所应注意的火候进退或身体气息变化等。从“不易”之义看，《参同契》以乾坤二卦为体，坎离二卦为用，来比拟宇宙的张设布列结构及相应变化过程。《参同契》已将《周易》之义理创造性地运用于炼丹的实践当中。
　　关键词：周易参同契；易简；变易；不易
　　《周易参同契》，简称《参同契》，三卷。史称东汉魏伯阳著。关于《参同契》与《周易》关系，朱熹曾说过：“《参同契》本不为明《易》，姑借此纳甲之法，以寓其行持进退之火候异时……此虽非为明《易》而设，然《易》中无所不有，苟其言自成一家，可推而通，则亦无害于《易》。”[1]“《参同契》取《易》而用之，不知天地造化，如何排得如此巧。”[2]朱熹认为，《参同契》的本旨虽然如同葛洪所说的，并不在于解释《周易》，但其对《周易》义理的引申和发挥，却是自成一家。《参同契》对于《周易》所法象的“天地造化”法则，实有相当深入的把握。朱熹无疑见得事理周全。葛洪道“儒者不知神仙之事，多作阴阳注之”[3]，可见当时人并不怀疑《参同契》是讲阴阳变化的。我们认为，《参同契》的发展变化观，就充分体现在它对《周易》义理的创造性运用之中。
　　汉代对《周易》义理的把握，主要是围绕对“易”字的把握。《易纬》提出的“易一名而含三义”，体现了对《周易》思想的系统性理解。《易纬.乾凿度》云：