那么，在“同人”的时态中，她持什么样的思想态度呢。 其爻变，变卦为《乾》，《乾》的上卦、下卦、上互卦、下互卦皆为乾，乾为父，所以有“父亲的父亲的父亲的父亲--祖宗”之象（即所谓“同人于宗”）。这种依托于“祖宗”的“同人”，则说明六二是位“遵祖训”的“传统派”女性。这样的女性在主动 （成卦之主） 走向社会与大众广泛交往（“同人”）时，难免有不圆滑之处，何况她又是一位有工作能力（居第二爻位的“芝麻官”； 又是下卦之离的主爻，离为文书为文学修养）而逗人爱的苗条淑女（六二是下互卦巽卦的主爻，巽为风，为长，为苗条身材；六二也是下卦之离卦的主爻 ，离为火为漂亮，为目为大眼睛，即漂亮的眼睛）呢。 但是，正是因为她是“同人于宗”的传统派女性，坚持“身正不怕影子歪”的观念，只受一些人的风言风语之“吝”而已。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。（同人 无妄 ）爻辞象数解：《同人》九三所在的下互卦为巽为伏入而有“伏”之象；其下卦为离为戈兵而有“戎”之象；其下互卦为巽为木为草为草木而有“莽”之象，合观之则有“伏戎于莽” 之象。其爻变，变卦的上互卦为巽，变卦中的巽比本卦中的巽升高一爻位（变卦中的巽是上互卦的三四五这三爻，而本卦中的巽是下互卦的二三四这三爻），所以有“升”之象；变卦的下互卦为艮为高山，所以有“山陵”的“陵”之象；其巽“升”于艮山之上，合观之则有“升其高陵”之象。《同人》的下卦为离而有“三岁”之象，其爻变，变卦的下互卦为艮，艮为止为绝，而有“不兴”之象，合观之则有“三岁不兴”之象。其爻变，变卦的下互卦为艮为止为绝，爻变后，本卦之巽上升到变卦的艮山之上的“升其高陵”，而导致《同人》下卦离之“三岁”的消失，这也是“三岁不兴”之象。合观之，则有“升其高陵，三岁不兴”之象。六爻结构解：九三处在《同人》结构体中也欲“同人”，“同”谁呢？九三受六二所“承”，而“据”六二，漂亮（离为漂亮）的六二正是成卦之主，所以九三所同者必是六二。九三与六二的“承”“据”关系本是正当（九三阳居阳位、六二阴据阴位）的交往关系，从爻位上看，是上下级关系，正是因为如此，中正有应的六二才大胆地与九三交往“同人”。但在无意之中却构成了互体的“艳遇结构”。九三与六二的真心所“同”（中正而应）者--九五同处在上互卦的乾体之中，深知九五之尊的强大（上卦之乾），所以提早准备应付九五的威胁，而“伏（下互卦之巽）戎（下卦之离）于莽（下互卦之巽）”。 为什么“伏 （下互卦之巽） 戎（下卦之离）于莽（下互卦之巽）”可以应付问题呢？因为要想应付以九五为主的乾金（《周易．说卦》有曰：“乾……为金”），就应该以巽木（《周易．说卦》曰：“巽为木”）生离火（《周易．说卦》曰：“离为火”），以离火来克制乾金。这一战略思路完全正确。但是，九三在战术上却有所变化（爻变）--为防万一而提高战备，这却画蛇添足：其爻变，原本处在下互卦位置上的巽木却升在变卦的下互卦艮山之上, 即其爻辞所谓 “升其高陵 （艮为山--高陵）”。那么， 这将带来什么样的结果呢？六爻结构的变化非常清楚：离火 （之“戎”） 被变卦的艮山（之土）化为乌有。因为“离为三，为年； 艮为山，为止，为绝，为不兴”， 即其爻辞所谓“三岁不兴”--倒了三年的霉。 这很明显是以九五为首的乾金对他的打击。九四：乘其墉，弗克攻。吉。（同人 家人 ）爻辞象数解：九四处在《同人》的时态中也想与六二和同， 但是九三却象“墙”（九三阳刚之爻）一样地将九四与六二隔开， 九四阳居阴位而不死心，因其爻在下互卦巽体上而 “无孔不入”地寻找机会，其爻变，变卦的下互卦为坎，坎为沟为通，使二爻与四爻同处此坎中， 并以其阴“乘”九三之阳，所以有“乘其墉”（“同”六二）之象。 变卦的上卦为巽为入，下互卦为坎为险， 上互卦为离为虚（互卦的上离下坎，正构成“未济结构 ”），所以有 “ 不能攻克反而有陷入危险的徒劳”之象，这就是“弗克攻”之象。