坤为母，纳阴干乙癸，其数为8与6；兑为少女，纳阴干丁，其数为10；巽为长女，纳阴干辛，其数为4。四阴卦、五阴干之数相加，其和为30，页就是《系辞》所说的地数。
    乾为天，坤为地，天地二数即是乾坤所统阴阳八卦之数，也就是河图数55。
    知道了纳甲之数取法于河图，就不难明白《周易参同契》在论述纳甲之象后接着所说：“七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏。八卦布列曜，运移不失中”。下文又说：“元精渺难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺节令，勿失爻动时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞。乾坤用施行，天地然后理”。
    这里很有意思的。魏公述六七八九之数是紧接着纳甲的月相解释之后而说的，下文紧接着转入内丹修炼的攒簇五行、和合四相之阐述，这之中又提到了易之用（乾坤用施行，提到然后理）是“上察河图文......参合考三才”的。由此可见，易卦纳甲法是取法于或者说归结于河图五行数模型。只是以往言易数者只知此四数（六七八九）有四象之表征，而知此四象表征出于河图五行数方位者，实为罕见。唯宋代俞琰说：“七，火数也，八，木数也，合之得十五；九，金数也，六，水数也，合之得一五。四者合之，共得三十，应一月三十日之数。三十数终，则日月合壁，易象索然而灭藏也”。当“金水合处，木火为侣，四者混沌，列为龙虎...三物一家，都归戊己”之后，五行攒簇，四象和合，日月合壁，阴阳浑化，得到太极（金丹），一家超出阴阳，当然也就不用再体察阴阳之易了。综上所述，易卦纳甲之法，取法于月相，示相于八卦，定位于五行，合数于河图。(雪涛)