笔者研究《易经》，探讨《易经》的起源，寻找《易经》的作者，证明壮族鸡卦与易卦彼此之间的同源关系，主要依*以下依据：
　　一是史料记载。汉朝著名于今的历史学家司马迁在《史记·孝武本纪》中说“是时既天南越，越人勇之乃言：‘越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗’。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”汉武大帝能把越人鸡卜引进宫廷，说明属于越人专利的鸡卜巫术相当成熟，预测的成功率相当高，影响相当大……此后，宋人周去非的《岭外代答》、明人邝露所著《赤雅》等有关汉族文献中，不乏越人及其后裔壮族有关鸡卜的记载。当今壮族村寨，鸡卜的巫者随处可见，只要稍微留心，壮巫世家流传的鸡卜手抄本书籍还相当多。笔者手中，就有五六本可读。每一手抄本，记满了若干不同卦象的鸡卦，多到四五百卦，少者百余卦……认真细读之后，总感到与《易经》有不少相同之处：首先是都有卦象和爻数，所不同的是，壮族鸡卜卦的爻数可数，最多的有十五六爻，但《易经》不管怎么数，只有六爻；其次是《易经》有阴阳爻，壮族鸡卜卦也有阴阳爻；第三是《易经》每一卦都有卦名，而壮族鸡卜卦的每一卦也是有卦名；第四是《易经》的卦象都是对称卦，而壮族鸡卜卦不管多到数百卦，每一卦的卦名都是对称的；第五是《易经》八卦的卦名是汉字但不是汉字意思，壮族鸡卜卦的卦名也是汉字而非汉意……对于《易经》八卦的卦名，笔者为什么说是汉字而不是汉字意思，这是有充分依据的。譬如：乾为什么代表天？坤为什么代表地？兑为什么代表泽？坎为什么代表水？巽为什么代表风？艮为什么代表山？震为什么代表雷？离为什么代表火？倘若乾、兑、离、震、巽、艮、坎、坤都是汉语的话，就都不需要代表了……只要写上天、泽、火、雷、风、山、水、地就得了，何必还要写上这许多原本就一目了然、明明白白、完全没有必要绕圈子、作翻译的代表字。而且，中国上古时代是没有汉族的，《易经》的产生是在没有汉族、没有文字，而只有语言、传说和神话的远古时代，我们为什么要从汉人的角度去理解《易经》呢？也许，有人要说《易经》是完全的中原文化，是彻底的中华宝典，当然要从汉人的角度去理解《易经》了，这有什么不对吗！可是，《易经》八卦据说是伏羲所画，但伏羲画八卦传说是六七千年前的事，你能确认《易经》八卦形成于中原吗？至今，学术界不明白《易经》八卦卦名的本义，但笔者用壮语去解读《易经》八卦卦名，很快就把《易经》八卦卦名本义的谜底解开了。为此，《广西政协报》副总编辑胡正民与记者邓进利专门对笔者进行采访，写了题为《用壮语破解《易经》八卦的历史谜团》的长篇报道，刊发于今年1月21日的《社会特刊》，向社会各界介绍笔者的研究成果。