也许，有人要说：是不是壮族鸡卦受了《易经》的影响，或鸡卦是对易卦的借鉴？但笔者要说：迄今为止，易卦寻找不到自己的源头，最早的出土文物是数字，而卦象的依据也是数字。壮族的鸡卦是以卦象为主，数字是因卦象而得。只有进行《连山》亦即“跟三”，亦即将组成卦象的骨爻之数字相加之和进行《连山》转换后，才能形成《易》之八卦；然后再进行《归藏》，进行“三的重叠”，鸡卦才会自然重卦为《易》之六十四卦。在壮族鸡卦与易卦之间，存在着源与流的必然关系：
　　首先，根据考古文物证明：《易经》的根只找到商朝中晚期；壮族鸡卦的根在七千年前的河姆渡文化时期。河姆渡文化遗址是百越民族之根，壮族先民是百越民族的后裔之一，这在学术界没有任何疑义。
　　其次，《易经》传说的伏羲画八卦时期据有关专家研究，时间至少在六七千年前，但寻找不到任何文物支持，壮族鸡卦却可以在河姆渡文化遗址上找到文物证据，证明八卦出现在先越地区，而先越之民是壮族的祖先。
　　第三，有关《易经》的解说，对“四象是怎么生出八卦来的”，至今尚无定论；而研究壮族鸡卦之后，我们可以在河姆渡文化遗址上找到四象生八卦的出土文物，从而明白《易》之八卦的生成过程。[Page]
　　《易经》诸谜，惟有壮族鸡卦可以解答。既然壮族鸡卦可解其中之谜，则是易卦源于先越鸡卦的确凿证据。凡此种种，可证先越之民及其后裔之一的壮族鸡卦是源，《易经》是流。它们之间的关系，是同源异流、一母同胞的关系。
　　为了便于读者看到壮族鸡卦的原貌，理解壮族鸡卦与《易经》卦名卦象同源共体的血缘关系，本书中分别载有与《易》之六十四卦吻合的鸡卦原始卦象和汉字注音的壮语卦名，并以云南省文山壮族苗族自治州壮族中的沙、侬两个支系的鸡卦名读音为基准，注以国际音标，以保持壮语读音的准确性。