三是民俗资料。《史记》提到的“越祠鸡卜”，一直在越人后裔之一的壮族巫职人员当中传承。当今壮族主要聚居地的广西壮族自治区和云南文山壮族苗族自治州，广泛流传着许多鸡卜卦的手抄本。里面记着不少鸡卜卦象，都是《易》之单体卦，亦即八卦。所谓八卦，就是只有《易》未重卦前的八个单体卦。对于鸡卜卦而言，尽管严格地按照河南安阳殷墟出土龟甲上鸡卜卦符号的提示，进行类似夏朝《连山》易有规律性的演绎，所有鸡卜卦都是只有八个单体卦。对此，笔者总结出了壮族鸡卜卦与《易》卦存在的互为一体的十大关系和五条原则，并且在今年春节期间总共花了三天时间演绎了三千多卦鸡卦，翻来覆去，凡是单体卦，3000多卦中只存在《易》之八卦，其余的卦都是相重于八卦之中。然后把3000多卦自然重卦为1500多卦，重卦下来只有《易》之六十四卦不重复，其它多余的卦都是重复于六十四卦当中。由此可证，《易》卦源自鸡卜卦，这不仅仅是以卦象筮数的来源问题；而且，《易经》六十四卦的卦名完全与鸡卜卦的卦名吻合。所不同的是，《易经》卦名来自鸡卜卦名含义的提炼、总结和吸收，把壮族鸡卦名的两句话，综合其意，浓缩成一个或两个字。譬如位于《易经》第二十一卦的“噬嗑”卦，其意是有吃有吐，而在壮族鸡卜卦中，单体下卦为“吃”的意思，单体上卦为“吐”的意思，进行自然重卦后，得《易经》“噬嗑”卦象，其卦象和卦名含义一致。又如位于《易经》第八卦的“比”卦，在壮族鸡卜卦的两个单体卦中，看是下卦还是上卦哪一卦吉，两卦之间分别是按数之大小比出来的，将它们进行自然重卦之后，就是《易》之“比”卦的卦象。再如位于《易经》第四十一卦的“损”卦，壮族的两个鸡卦的单体卦都带有多嘴的意思。多嘴意味着什么？意味着会讲人闲话，会议论东家长、李家短；这样就会得罪人，带来的是损人的后果。将这两个单体卦进行自然重卦后，卦象正是《易》之“损”卦。还有位于《易经》第十四卦的“大有”卦，在壮族鸡卦中的下卦是说：不要看我的卦爻少；上卦则说，我的卦爻可以用背箩背一千次。这上下两卦进行自然重卦，就是《易》之“大有”卦的卦象，其间的意思不是一样的吗！再看位于《易》之第十五卦的“谦”卦，壮族鸡卦的上下两个单体卦的意思是说：不管你的眼睛好坏，我都要扶或推着你走，显得谦虚谨慎，这两个单体卦进行自然重卦后，是为《易》之“谦”卦的卦象，而彼此之间的意思却是一致的。如果说这是巧合，但《易》之六十四卦的卦名和卦象，分别与鸡卦对应相比，卦卦如此，彼此之间若不是同源共体的关系，怎么可能吻合得如此天衣无缝呢！