从图中，我们可以发现它们的联系内容为：
　　东木　－－－　离震
　　南火　－－－　乾兑
　　西金　－－－　巽坎　
　　北水　－－－　坤艮
　　但是，当我们细细观察该图中＂南火＂与＂西金＂的＂星迹＂（南火“四黑八白”、西金“二黑七白“）时，不难发现一个问题：文字与星迹搞＂反＂了，即与＂河图＂中的南火＂二黑七白＂、西金＂四黑八白＂正好相反。
　　那么，究竟是＂文字反了＂还是＂星迹反了＂呢？＂八卦＂又应该怎么对应？
　　在《世界四大预测学》的第110页的＂十二卦与二十四节气的关系＂中有＂乾，立夏　小满，开始日期为5月6日，5月22日；坤，立冬　小雪，开始日期为11月8日，11月23日。＂的叙述，个人认为此段话论述的是：＂乾＂和＂坤＂分别为＂立夏=>小满＂和＂立冬=>小雪＂两段日子的特性。而＂11月8日－11月23日＂为＂亥月＂，五行为＂水＂，这不正好与＂坤＂和＂北水＂相一致吗！这样，我们就可以将＂5月6日－5月22日＂的＂巳月＂、五行为＂火＂与＂乾＂和＂南火＂进行对应。因此，我们从这里就推论出了：＂乾＂不应＂金性＂而为＂火性＂，错误的＂洛书＂中的火星与金星的＂星迹＂应调换一下，而文字的对应关系并没有错误。
　　在上面验证八卦之一“乾”的属性的过程中，我的思维突得一动，“八卦”既然和《河图》、《洛书》有联系，那么它是否也是“天象”呢？而 “八卦”又与“季节”有固定的联系，那么我们看看每当这些“季节”时的天象有没有什么“规律”可寻呢？
　　《世界四大预测学》的第109页有关＂八卦＂与＂季节＂的对应关系的如下：
　　离－－－－夏　
　　震－－－－春
　　乾－－－－秋冬之间
　　兑－－－－秋