有什么标准可以检验王道郅治的情状呢? 《中庸》概述孔子德业的一段文字对此提供了答案：
“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土，辟如天地之无不畴覆：辟如四时之错行，日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。”祖尧述舜，即遵循黄帚尧舜法天则地的道统。宪章文武，即弘扬易经三才一贯、天人合一思想，以及箕子在《洪范》中阐述的治国大法。上律天时，下袭水土，即据易道以明人道，据天文以理人文。此段文字前八句讲三代王道，後二句讲郅治盛世。一言以蔽之，就是遵循“致中和”的途径，达到天地位、万物育、道并行，垂拱而治。
1．“万物并育而不相害”。这一句指的是保持自然生态平衡。《中庸》也另外叫做“发育万物，峻极於天”：“博厚(地)，所以载物也：高明(天)，所以覆物也：悠久，所以成物也”。讲天讲地，讲人讲物，任何层次领域，都离不开天地人三才一贯易道。只有上律下袭，法天则地，万物良性互动，相反相成，才能够达到并育而不相害的境界。天道好还，无往不复，保持互动互制的生态平衡是万物生存契机所在。现在全世界正在西方科技文明诱发下，人类正在利己兽性驱使下，伤天害理，暴殄天物，大规模破坏自然生态平衡。现在举世谈论环保，却到处都有人在以邻为壑，缺乏存亡与共的胸怀。万物并育是上律下袭的结果。如日月之普照，如四时之有序，顺之者昌，逆之者亡。环保不能就事论事，顾此失彼。必须把环保意识提高到地球村的高度，提高到天人台一的高度去认识。自然生态平衡被破坏，人类将失去生存的凭藉，富国强国绝不可能例外。现代人与自然的距离越来越远，有的人甚至长年不见天日，看不到花鸟虫鱼，湖光山色。现代人好结队游山玩水，暴露出置身自然的原始心态。人穷则反本，走到绝路便呼天唤地。现在人类却依然在那里战天地，斗自己，妄图征复自然，破坏自己的生存环境。在农业社会，每个村庄都有一个树林，现在多少地方光秃秃，树木难得一见。污染砍伐是祸源，兴利除害，绿化是关健。林茂鸟兽至，渊深鱼龙生。乌烟障气，鸟兽也搬家：山青水绿，自然凤凰来仪。儒家万物并育而不相害的自然生态思想，应当成为人类的共识。
