现依据《汉书·律历志》制定二十八星宿的古度数如下：
　　角十二。亢九。氐十五。房五。心五。尾十八。箕十一。（东七十五度）。
　　斗二十六。牛八。女十二。虚十。危十七。营室十六。壁九。（北九十八度）。
　　奎十六。娄十二。胃十四。昴十一。毕十六。觜二。参九。（西八十度）。
　　井三十三。鬼四。柳十五。星七。张十八。翼十八。轸十七。（南百一十二度）。
　　这个表有一点需要说明：二十四节气是依据十二次来定的。也就是根据太阳所在二十八星宿的位置所定的。《汉书·律历志》说：“凡十二次，日至其初为节，至其中为中。”这样北斗所指再配合太阳所入星宿，节令的干支五行之气就树立起来了。上表还显示一个月的节气来临时太阳刚好入宫，二者是同步的。干支灌注了以天体为背景的宇宙之气。但是由于“岁差”的缘故，节气点与二十八星宿的对应关系并不是一成不变。原来地球在旋转时它的自转轴在天空中的方向是不断变化的，并不总是指向某一固定点，这在天文学上叫做岁差。（我国最早发现岁差的是东晋的虞喜）由于它的影响，使得冬至点每隔71 年8 个月要西移1 度。夏代时，冬至点在虚宿。节气点与太阳入宫是一致的。到了战国时期，由于岁差的影响冬至点在牵牛初度。就是说地球在远日点时，从地球上看太阳的位置是不断变化的。夏时冬至那天太阳在虚宿，战国时冬至那天太阳在牛宿，目前冬至时太阳在尾宿。我们知道四时之常气即春木、夏火、秋金、四季土的产生，实质上就是由于地球年复一年的绕日运动形成的。并不能表征四时之气的特异性。四时之气的特异性是由于太阳不同的恒星背景造成的。它导致了四时之主气有太过、中和、不及的分别。例如：当春季里春木之气不及时，五行土受当令之木所克的力量比往常大大减少，此时土的实际状态应该比往常更旺一些。而我们在这个时候仍然按照四时之常气旺衰，认为卦爻中五行土处于死地！这就使得卦气的变化与自然界气的真实变化相脱节！