宋·杨维德在《景祐六壬神定经》中说：“臣等谨按历法，日周天三百六十五度四分度之一，太阳一祐日行一度。八十五岁，则行不及一度。臣等今依大宋《崇天历》，起自景祐甲戌岁，二十四气，日宿次合，分璧度数，以定月将，故得用式无差，占事有准，祸福符应，时变以周，悔吝凶吉与神道而和契。假令十一月十五日冬至，在南斗六度，至二十日在南斗十二度，于辰在丑方，用大吉为月将。若二十日以前用式占事，犹用功曹为月将，余皆仿此。”这是最精确的定月将的方法。是说，当时十一月十五冬至日太阳在斗6 度26 分（表2 所示），还没有入星纪丑宫。星纪丑宫的度数是：斗12 °牛女7 °。太阳一日一度，到十一月二十一日时太阳在斗12 度。此时太阳才入星纪丑宫，月将才用丑将。二十日之前仍用寅将。这就是以变化后的实际天象灵活地实践应用的例子。
最后现代制定的历书所标明的节气同自然界实际的气的变化并不是完全同步、协调的。因为地球的实际轨道是椭圆而不是标准的圆。现代制订节气时是用平气制定，就是把地球的轨道当成圆。地球在轨道上做匀速圆周运动，把此轨道平均分为24 等份就是24 节气。这样制定出的节气不能反映实际的气的变化。只有用定气制订24 节气，干支才能反映宇宙的真实气机。即从实际出发把地球轨道当作椭圆来制订节气，才能以历推气，卦与历合。利用平气与定气制订出的节气交节时间是不同的，甚至有几天的差异。而且节气的交接（即气的转换）时间也不是全国各地都相同，它是因地而异的。气的交节时间也不是120 度经线上的北京时间，而应当是依据当地的经度换算为当地的真太阳时。总之，只有采用“定气”来推算节气，即认为地球运动是不均匀的，才能反映宇宙的真实气机。唯有如此卦气才能与天相应，道家的“摘时练功”才不成为空谈，中医的“应时取穴”才能立竿见影。正如赵定理所说：“古之大智慧、高功能的能人，皆懂仰观象于天，俯则观法于地，法日、月之象，以历、以象推时练功。惜者，由于古今天象的重大改变，历史上没有留下根据改变后的天象，如何去接历、接气之法。史书上也没有留下以历推气之法。致使今人虽有许多想研究气变规律的人，而无从下手。”⑨
