至于用“爻辰”与天上星宿相值，此法更不会是郑玄自造，若考其渊源，郑玄此说恐怕必有传授。我们知道，郑玄从马融学《易》，而马融即以天象注《易》文，如《经典释文》引马融注《彖》《无妄》之“天命不佑”一名，曰：“天不右行。”注《明夷》六二爻之“明...

宋人朱震在他的《汉上易传》中引《升》卦初六爻之“允升”曰：“施仇作‘ 升’。”并说“ ，进也“。这与《说文》及《汗简》俱引古《周易》作“ 升”正相符。这个“ ”字之用，恐怕就是施氏《易》说，至今所仅存于前人典籍中的材料了。 梁丘贺之《易》，其内...

在西周前期，《周易》一书由天子的卜筮之官世守着。由于这门学问由专人掌管，因此，一般人是无缘接触的。 到了春秋时代，这种状况好象依然没有改变。最明显的证据是《左传·昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘，……观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：...

《风天小畜》巽上乾下。畜是养、积、聚、止的意思。本卦阳爻多，只有一阴爻，有阴虚阳盛之意。小有停顿。 原文：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 解说：小有停顿。乌云密布却不下雨。大雨前，云多起于西方。（一阴五阳，力嫌不足。） 原文：初九：复自道，何...

《水地比》坎上坤下，与《师》卦相反。全卦唯一的阳爻居九五位。象征着相互亲近安定团结。 原文：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 解说：比附也就是亲近相就。可再占一次，永远贞吉无灾难。心中不安者也来了，这些后来者往往心怀凶意或随波...

《地水师》为坤上坎下。师为军队的意思。一阳爻居下卦中间，有统率之象，其余全为阴爻。 原文：师：贞，丈人，吉无咎。 解说：军队，性质纯正。能使众人品行端正，就有能力行王道，正义之师是无咎厉的。 原文：初六：师出以律，否臧凶。 解说：军队出动要严...

《天水讼》卦为乾上坎下。上卦刚强，下卦阴险，必有争讼。 原文：讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 解说：在争诉中，有诚信或证据虽能得到信任，但还是有窒碍的。在警惕中可得吉祥。终归结果是不好的。去拜见有智慧的君子是有好处的，如...

《水天需》卦有等待的意思，坎上乾下，水在天下要落到地上，需跏躇期待。 原文：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 解说：需卦：有诚信，光明而通达吉利的象征。有利于渡过大河。（能克服困难险阻.） 原文：初九：需于郊。利用恒，无咎。 解说：初九爻在下卦...

《山水蒙》可看成是屯卦的倒转，这相互对应的卦可称之为“反卦”。九二为阳爻又居下卦之中，刚??原文：蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 解说：蒙卦（愚味无知）：有亨通之德（大智若愚）。不是我求教蒙味之童，而是童蒙求...

《水雷屯》坎上震下，卦名为屯卦。在《说文解字》中的解释为：“难也，像草木初生。”象征着停滞，萌芽，产生困难烦恼。表示天地形而万物生，混沌初开时天地之气未通暢。从卦象上看，下封震，一阳爻动于二阴爻之下，象征雷。上卦为坎，一阳爻陷于二阴之间，...