2、《小象》 《大象》既出，仿之作《小象》当在情理之中。观析《小象》，发现\"中\"、\"正\"思想较浓，如： \"酒食贞吉\"，以中正也。（《需》） \"讼，元吉\"，以中正也。（《讼》） \"长子帅师\"，以中行也。（《师》） \"显比\"之\"吉\"，位正中也。（《...

二、《易传》思想及其作者 通观《易传》（《十翼》），义理广博，构思宏大，尤以《大象》、《彖》、《系辞》最具独创性。《易传》各篇思想各异，这为以中国哲学发展史为背景分析各篇思想、作者及作成顺序提供了条件。 比较《易经》与《易传》，发现《经》、...

3、周代卜筮史官作《易》 从《周礼·春官宗伯》中可知：西周设有大卜、龟人、占人、筮人等卜筮官职，其官种之繁、人数之多在历史上可以说是空前绝后的，这些卜筮官员的工作任务应该就是将卜筮结果及应验情况记录下来，其最后成果自然应该就是《易经》，现存...

但《论语》中记载的孔子思想却有抬举君子、贬抑小人的倾向： 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语·子路》） 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。（《论...

提要：本文以思想分析为主要方法，结合史料考证，在参考前人研究成果基础上对《周易》思想、作者及成书年代作了综合考察，提出《易经》是西周卜筮官员们汇集的卜筮记录，经殷商草创、西周渐成、孔子编定；《易传》是对《易经》的义理发挥：《象》是纯粹儒家...

一、关于太极 《系辞》曰：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 太极是周易，八卦的基础，这是不容置疑的，也是没有争论的。但太极是什么，如何看待、如何解释太极古今中外却存在颇多的议论。 太极在易中处于...

二、关于阴阳 《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。” 笔者的理解是，道者，普遍规律也。“一阴一阳之谓道”有三重含义。 第一，宇宙万物都可区分为阴阳，宇宙是阴阳这对矛盾的整体组合，阴或阳缺一不可，有阴就有阳，如：天与地；太阳与月亮；白天与黑夜；男人与...

五、运气可公度原理 1998年的春天是暖人的，因为这个国家终于又有了愿意鞠躬尽瘁、死而后已的人民公仆；1998年的春天又是充满寒冷与悲情的，因为中国足球随着冬去春来又输了，这种寒冷和悲情也许会穿越春天，使春天也寒凉和冷静些？噫，中国足球输了这么久，...

我以为，今日之易学，必须扫除它在哲学、文化方面的繁文缛节与故作深晦，更必须扫除它在占卜应用方面的故弄玄秘与颠倒隐赜，惟如此才能为易学正本清源，使其正大尊荣、堂皇浩荡于斯世。基于此，易学理论当向现代科学伸出友谊之手，以求互为动力和依据。 为了...

系统求和原理在易学应用中用途广泛，极具威力。大宗的易学应用中皆须依此原理而进行调测——特别是在风水和获运、改运方面以及政经争斗中。民俗中常言的情场得意、赌场失意或情场失意、赌场得意，其实也不无奥妙，竟也暗含着“系统求和之理”。另外，系统求...