他又叮嘱国威公，要多带人手，会同南海县捕快前访，诚恐三圣庙的庙祝已受买通，届时横生枝节。
　　王亭之于是急急读威公的覆函，谓依言前往，果然不到三尺即掘到两个木人，背书着绍如公兄妹的生辰八字，信中还有附图，在何处有钉，何处有硃砂点记。
　　信中又说，在捕快审讯下，庙祝承认受贿一两白银，便让人埋此两个木人，同时招供，在三圣坛前的七星灯亦为埋木人者所供，因此问刘星台对这盏灯应如何善后。
　　刘星台接着覆函，说主事人福命大，因此虽然破法，亦应无事，但其手下经手此事的人一定有难，嘱国威公留意。至于七星灯，吹熄后弃之可也。又吩咐对那庙祝只施薄惩可也，不必过份为难。信中还有两句话，很打动王亭之的心：“魇压之术能得否，亦须视受害者之福命，令嫒福命本薄，是故难逃此劫。”这两句话令王亭之想到，若绍公的福命大，那么，没有刘星台作法，是否亦能安然无恙呢？由是对巫蛊之事，王亭之研究的兴趣便更大。
　　后来还有两封通信，是掘得桃木人的翌日，长房有一个老奶妈忽得急病而死。
　　老奶妈辈是身份很高的下人，常常是老夫人辈的亲信。少爷仔给他们奶大后，留下奶妈来照料，直至少爷娶妻生子，由少爷变成老爷，她们仍然不离去，日常的事务便是挑剔一下佣人，替老夫人作耳目。心术不正者则还挑拨一下老夫人跟少夫人的婆媳关系，心地善良者则代少夫人向老夫人做公关，所以无论其人好坏，总之甚有权威。
　　此辈老奶妈，通常又喜欢引三姑六婆入门，若“三姑六婆实淫盗之媒”，则此辈便多是“淫盗之媒”的媒介。王亭之自小对此辈即敬而远之。所以，如果说老奶妈会做巫蛊之事的穿针引线，绝对可以相信。
　　不过一鸡死，一鸡鸣，绍如公后来娶妻生子，亦依旧相继夭折，甚至连妻子都二十余岁便逝世。听说，绍如公也不是没想过办法，所以自己修东密，又结交道家的朋友和方术之士，后来据说结交卢师傅后，才生下王亭之，其时他已年过半百。──所以王亭之的老表，如今个个都已年过八十，有些冥寿已达百年。新闻界中的贾伯贾讷夫，已经是王亭之年轻一点的老表，此外健在者还有画人贺文略，以及北京佛教界的周绍良。”[Page]