于是修法唸咒，每唸一遍咒，就在三角坛内烧一根“恶木”，同时想像“恶木”的本质已附着对方身上。例如烧一根带刺的木，便想像木已刺着对方的心，诸如此类。
　　据说，如是修法唸咒三百二十四遍，即将三百二十四根“恶木”完全烧掉之后，受调伏的恶人便会自动来降伏，或请求和解，或终生成为你的奴仆。
　　我们可以将这种修法，视为一种精神力量的控制，其理有如催眠。
　　如果要令所调伏的恶人生病，那么，便须一边结坛修法，一边唸咒，同时每唸一咒即烧一粒黑芥子，一共要烧一千零八十粒黑芥子。
　　烧芥子时唸的咒，跟烧“恶木”时唸的咒不同，唸完咒，要高声呼喝所调伏人之姓名，同时想像黑芥子为病魔，令其附着于对方身上。烧时，又要想像此病魔已发挥作用，集中攻击对方的一处器官，如肝、肾、肺之类。[Page]
　　据说，当烧完一千零八十粒黑芥子时，对方就会生病，但却不会死亡。
　　倘如要为人化解，则不烧黑芥子而烧白芥子，想像白芥子化为降三世明王，入对方身中为其除去病魔，如是烧完一千零八十粒，则对方的病便可解。──据说，此法还可以用来解别人所施蛊降，不单只是解自己所“调伏”而致的疾病。
　　这就真正是巫蛊之事的层次了。学密宗的人如果只对这类低层次密法感兴趣，那就根本不能称为学佛。
　　在施法过程中，没说要给对方吃点甚么，纯粹是企图用棈神作用令对方生病，或用精神力量来替对方除病，是否有效，王亭之亦不得而知，但总觉得十分之邪门，同时亦不相信，光靠密宗的“观想”（想像）就有这令人得病或除病的精神力量。
　　修的最恶调伏法，是令人得急病死亡。其法为在三角坛中先烧种种“恶木”及马粪之类，又再烧种种祭品，以及黑色的“食子”，然以大忿怒心，结着手印来唸咒。在坛炉中，放上象征恶人的偶像，偶像上又写上一些字，于是一边唸咒，一边向偶像洒沙及芥子。