据说，当唸完一百零八遍咒之后，再用刀来刺这偶像，然后唸咒将偶像焚烧，想像所调伏的对象死亡，那么，对方就会得急病。如是重复修法三日、五日、七日、乃至七七四十九日，对方无有不死。
倘如要替对方解禁咒，则是以慈悲心来柔声唸咒，再替对方向坛城献上供养，这样便可以令人康复。
这样的禁咒死亡之法，亦没有提到要给对方吃点甚么，所以纯臼怯镁?竦牧α俊＠锩娴固岬剑?绻?卸苑教?淼囊挛锘蛎?⒅?啵?谏张枷袷币黄鸱偕眨?α炕岣?螅?饩透?乒赜谀涎蠼低返拇?盗恕?BR> 王亭之怀疑，下三部密有这种调伏法，实在是印度婆罗门的法术，亦即印度的原始巫术。当密法传播时，一些修密的人将之吸收，是故密法中才有这些巫蛊之事。但精神力量能否如此之大，致人于死，值得怀疑。
另有一个“大威德明王调伏法”，要求则高一点。如果将这类法术视为精神力量，那么，要求高些的话，便应该精神力量更大。
此调伏法有二。一个是结三角坛修法，唸诵真言一万遍，唸时结印。既毕，取黑泥作偶像，并于其腹中放置驴粪。事前准备驴骨做的金刚橛五枝，此际即取之为用，每橛各唸咒一百零八遍，于是以二枝分钉泥像的左右肩，二枝分钉泥像的左右胫。最后取一枝，唸咒一千，直刺泥像的心。
钉毕，将泥像平放在坛前，用安息香将之慢慢燃烧，修法的人再唸真言一万遍，想像明王将其人诛灭。据说，怨敌便会吐血死亡。
另外一个法，温和许多，结三角坛修火供七夜，然后用荆棘柴燃火。先准备苦炼子叶一百零八件，于每件树叶上书写对方的姓名，于是唸着真言，喝着对方的名字，将树叶逐件掷入火中。据说，树叶烧毕，其人即会降伏。[Page]
这种调伏法，巫术的色彩更加浓厚，而原始色彩亦十分浓厚，相信必为古代印度民间的巫术。从前广州有些拜神婆，用黄纸写上受禁咒者的名字，一边诅咒，一边将之掷入火中，这个做法便跟烧苦练子树叶无异。至于鹅颈桥打小人的拜神婆，盖亦古代巫术之孑遗而已。关于巫蛊禁咒之事，始终是个疑团。
