图为北京城中失去自由空间的亮马河　摄影马文晓《中国国家地理》2006年第1期
　　风水中科学的、神秘的、迷信的成分是可以区分开来的。
　　刘沛林（湖南省人居环境学重点研究基地首席专家）
　　首先要搞清的是，风水归根结底是古代中国人一门关于“环境选择”的学问。它在长期的历史发展过程中，由于人们认识自然的能力和水平的局限，加之从事风水行业的人为了保护自己的饭碗，故意把简单的学问附加上玄而又玄的色彩，就像有些程序设计员为了保护自己设计的程序不被他人非法破译，故意设计一些起干扰作用的伪程序一样，使得原本科学的朴素的关于“环境选择”的学问，不得不披上了迷信的外衣。风水中科学的、神秘的、迷信的成分是可以区分开来的，但有个前提，就是担负这一使命的人必须有科学的而非迷信的头脑。其实，除掉风水的神秘与迷信的外衣，风水的理论体系和知识体系并不深奥，很容易为今天的景观设计、建筑设计、城市规划、人居环境建设以及和谐的人地关系的建立所借鉴和利用。
　　风水学不是1＋1=2的问题，它有很多玄学的理论，这是目前令很多学者头痛的问题。
　　王 策(《环境易术》杂志主编)
　　从风水术产生的背景来看，它是很朴素的自然景观学，和我国早期农业生产及水利建设的实践有很大的关系，也有着很多合理的成分在其中。但你不能据此说风水是科学的，其原因是，风水学不是1＋1=2的问题。风水学有很多玄学的理论，又不好求证于每个人身上。这是目前令很多专家学者头痛的问题。
　　风水中90％以上都是糟粕，科学的成分很少，神秘的成分与糟粕分不清楚。
　　徐苹芳（中国考古学会秘书长）
　　风水中90％以上都是糟粕，科学的成分很少，神秘的成分与糟粕分不清楚。科学的成分中主要是和环境有关的部分，如方向、风向等。元大都的北京城设计就是合理的，如北京胡同多是东西向的，且四合院没有后窗户，这是因为北京的风向以南北向居多，这样设计可以合理避风。我们保护北京旧城也有这个原因在里面。