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《中国国家地理》:关注风水(7)

时间:2011-05-23 08:53来源: 作者: 点击:
侯甬坚(陕西师范大学中国历史地理研究所所长) 我同意王玉德先生在《古代风水术注评》一书(北京师范大学出版社、广西师范大学出版社联合出版,1992年)中的看法:风水是一种传统文化现象,一种择吉避凶的术数,一

  侯甬坚(陕西师范大学中国历史地理研究所所长)
  我同意王玉德先生在《古代风水术注评》一书(北京师范大学出版社、广西师范大学出版社联合出版,1992年)中的看法:“风水是一种传统文化现象,一种择吉避凶的术数,一种广泛流传的民俗,一种有关环境与人的学问,一种有关阳宅与阴宅的理论与实践的系统,一种具有神秘色彩、朴素思想、浓厚迷信成分、少许合理因素的经验积淀。”
  
  风水既没有形成过一种完整的哲学体系,也并非全然是装神弄鬼的歪理学说。
  蔡 伟(《三联生活周刊》主笔)
  风水在中国古代被称为“术”。它既没有形成过一种完整的哲学体系,也并非现代许多人想象的那样全然是装神弄鬼的歪理学说。风水可以说是一种解释和处理人和自然之间关系的质朴的理念,它今天之所以常常让人产生一种“神秘”感,可能是因为风水术中的有些理论有唯心论和附会的一面,表述的言辞过于玄虚。不过风水术在如何对待人和自然、如何处理人和建筑的关系方面,其实包含了许多符合现代环境学、建筑美学和景观学理论的地方。可以说,风水术中科学和非科学的成分是同时并存的,而稍稍放开眼界就可以发现,良莠并存的现象何尝是风水术独有的专利? [Page]
  风水是一门关于选择环境的学问。
  
  刘沛林(湖南省人居环境学重点研究基地首席专家)
  我认为,风水是古代中国人在长期的生产、生活实践中形成的一门关于选择环境的学问,其根本的目标是追求对人生发展有利的生产生活环境,风水的环境模式实际上表现为一种理想的生态模式,作为一种环境观,风水对中国古代民居、村落和城市的形成与发展产生了深刻的影响。
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