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《中国国家地理》:关注风水(18)

时间:2011-05-23 08:53来源: 作者: 点击:
由于风水学认为气是生发万事万物的根基,有气的地方才有希望,有希望的地方就是吉地,所以,风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发气的那个地点。 风水术语觅龙 风水学把大地看作一个有机体,认为大地各部分之

  由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基,“有气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以,风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。
  风水术语——觅龙
  风水学把大地看作一个有机体,认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“气”则沿着经络而运行,并聚集于穴位。《葬书》认为,大地中的生气沿着山脉的走向流动,在流动过程中随着地形的高低而变化,遇到丘陵和山冈则高起,遇到洼地则下降。穴位(“吉地”)则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。
  因此,考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相似,所以风水学把山脉比喻做龙,把山脉的延绵走向称作“龙脉”,把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法,都是指觅龙的过程。
  山脉有主脉和支脉,龙也就有“干龙”和“支龙”,干龙一般是一个地区最高大的山脉。比如,中国古人认为,长江与黄河把中国大地划分为三大区域,每个区域都有一条干龙,长江、黄河之间的为“中龙”,黄河以北的为“北龙”,长江以南的为“南龙”。三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等,风水学认为,大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的,越靠近起点生气越老,越靠近海边生气越嫩,因此吉地应当在少祖山寻。当然,平地也有龙脉,其标志虽然不如山地龙脉那么明显,但仍然有迹可寻,那就是微地形和水流:“高一寸为山,低一寸为水”。[Page]
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