“圣人作《易》，将以顺性命之理”，象数思维方式除了给我们在科学观上提供了一种认识世界的方便法门外，还对我国古代人们的人生观、艺术观的形成，产生了迥然有别于西方文明的特殊效果，培养了我们古人艺术创造与艺术鉴赏的澄明透亮的心灵。有人称东方的中国是个很“艺术”的国家，这“艺术”的源泉来自哪里？我以为，这“艺术”的源泉在很高层次上讲，就是来源于生动活泼的“实践”，来源于象数思维方式。因为，易的象数思维总是离不开具体客观朴素的物象，并总是开始于“物”，立足于“象”，自始至终保持着事物原貌的直观性与完整性，并力求富于微妙性与暗示性。如“言外之意”、“画外之意”、“得意忘象”、“得意忘形”都是象数思维立象取意、索意、尽意所产生的妙不可言、妙不可传的“惊人”效果。英国人雷诺滋云，挂一幅画，等于“悬挂了一个思想。”悬挂中国画，亦等于悬挂了“东方”思想，真善美在此中，万事万物之理在此中，民族的骄做也尽在此中。这便是东方中国“国粹”式的象数艺术给世人的无与伦比的艺术享受。
　　可见，被世人称为“群经之首”，“大道之源”的《易》，其对中国社会生活的各个方面的影响，以及对中国乃至东方文化科学艺术的形成所起的作用，是古往今来中西方任何一部典籍所望尘莫及的。尤其是经过几千年来的不断充实、不断发展和完善，《易》的思维方式，在经过千年的风雨洗礼和考验后，更是“椰风挡不住”！久而弥补。在世界文化史上，在人类知识史上，科技史上，都有着它自己鲜明突出的地位，有着它自己永不褪色的一道风景线。 (程功林)