旧注：尚氏曰：“离为日，日之数十。十日为旬。初居日之末，故曰旬。至旬则癸日也。”
    ２８．丰，上六，丰其屋，其家，窥其户，其无人，三岁不觌，凶。
    今译：丰大房屋，障蔽居室，对着窗户窥视，寂静毫无人迹，三年仍不见露面，凶险。
    新考：《释文》引马融、郑玄云：“无人貌”。《字林》云：“静也”。虞翻云：“空也”。《帛书周易》作“”。此为“只有犬”之象明矣，上九纳甲庚戌，戌之生肖为犬，又庚戌对应的旬空为寅卯，古有“天开于子，地辟于丑，人生于寅”之说，故寅为人可知矣，寅空亡故曰“无人”，寅为三，至“寅”始出空露面，故“三岁不觌”。
    旧注：尚氏曰：“震为岁，数三，故曰三岁不觌而凶也。”
    ２９．旅，六五射雉，一矢亡；终以誉命。
    今译：射取野鸡，一支箭亡失，（尽管微有损失但）终将获得美誉、爵命。
    新考：《本义》：“雉，文明之物，离之象也，六五柔顺文明，又得中道，为离之主，故得此爻者，为‘射雉’之象，虽不无亡失之费，而所丧不多，终有‘誉命’也。”六五纳甲为己未，子丑为旬空，子为水，离为火，水克火，故子为“射雉”之箭也，子为一且旬空，故“一矢亡”也。 旧注：尚氏曰：“坎为矢，乃坎伏不见，故一矢亡。坎数一也。”
    ３０．巽六四悔亡，田获三品。
    今译：悔恨消亡，田猎获得（可供祭祀、接待宾客、国君庖厨之用的）三类物品。
    新考：此处“三品”与“王三锡命”一样用的纳甲解释不通，恰亦为专有名词，此指古代贵族田猎所获之物的三种功用，语出《礼记·王制》：“天子、诸侯无事则岁三田，一为乾肉，一为宾客，一为充君之庖。” 旧注：尚氏曰：“伏震为田猎，兑羊离牛巽豕，故田获三品。离卦数三也。”