虞翻曰：“初变成乾，乾为甲。至二成离，离为日。谓乾三爻在前，故‘先甲三日’，《贲》时也。变三至四体离，至五成乾，乾三多在后，故‘后甲三日’，《无妄》时也。”
    ８．临：元亨利贞，至于八月有凶。
    今译：至为亨通，利于守持正固，但到了八月有凶险。
    新考：依八宫卦理论，临卦世爻卯木得应爻亥水之生助，故元亨利贞，八月酉月卯为月破，且被酉克伤，故曰八月有凶。
    旧注：据刘大均先生考证，汉唐诸儒有三说：
    一、《集解》引蜀才曰：“此本《坤》卦，刚长而柔消。”李鼎祚曰：“《临》，十二月卦也，自建丑之月至建申之月，凡历八月则成《否》也。《否》则‘天地不交，万物不通。’是‘至于八月有凶’。”此以商正为说。言由十二月建丑《临》卦至七月建申《否》卦共经八个月，八个月至《否》则“天地不交，万物不通”，故称“八月有凶”。
    二、《集解》引郑玄曰：“临》卦斗建丑而用事，殷之正月也……《临》自周二月用事，讫共七月至八月而《遁》卦受之。”虞翻曰：“《临》消于《遁》，六月卦也。于周为八月。”由十一月建子《复》卦一阳生至六月建未为《遁》卦，中经八个月，即《正义》所谓“何氏云建子阳生，至建未为八月”。《遁》卦之时，阴长阳损，君子遁避，故称“八月有凶”。此以周正为说。
    三、荀爽以《兑》为八月，《集解》引虞翻曰：“荀公以《兑》为八月。”《正义》云“诸氏云自建寅至建酉为八月”，此以夏正为说，言自建寅正月至建酉《观》卦为八月。
    ９～１０．复：亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。初九，不远复，无祗悔，元吉六二，休复，吉六三频复，厉，无咎六四，中行独复六五，敦复，无悔。上六，迷复，凶，有灾者，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。今译：略。