新考：复，上坤纳癸，下震纳庚，从初爻到上爻纳支依次为子、寅、辰、丑、亥、酉。上坤为阴土（丑土），象地，能长养万物，下震为阳木（寅木），象参天大树，阳木从地中生之象称为“复”，故阳木的生发是“复”的核心信息，六二寅木为“复”的核心，震卦纳庚，六二爻纳甲为庚寅，相应的午未空亡，到午日出空，午为七，故有“七日来复”之辞。
    寅木为刚木，从厚土中生，得初爻子水、五爻亥水的生助，气旺无比，“生我者为母”，子亥均为寅之母，子耗母元气，然母虽耗而无悔，故两爻均曰：无悔。初近二，故“不远复”。五临应来生合寅，故“敦复”。
六二处是“复”之核心，无“复”的必要，故“休复”。说文：“休，息止也。”六四丑土乃坤之本气，六二寅木乃震之本气，上丑下寅可组成一个“复”的缩影以代表复卦，故“中行独复”。
    六三辰为阳土，居寅身边，为寅所克，故总皱着眉头，担心受怕，此处频通颦。上六酉金为管束寅木之星，阳木太旺，无法管束，故称“迷复”，强要管束，必受其伤，所谓木刚则刃卷、故“凶，有灾眚，用行师，终有大败。”酉为十，故有“至于十年不克征”。
    旧注：对“七日”，黄寿祺先生提供四说：
    一、《王注》释曰：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日”；
    二、《集解》引侯果注，以“十二消息卦”为说，谓阳自《垢》卦消，又沿《剥》至《复》，历七卦而复生；七卦原指七月，“月”《诗·豳风》称“日”，故当“七日”；
    三、《易纬·稽览图》以六十四卦中的《坎》、《震》、《离》、《兑》为“四正卦”，其二十四爻主二十四节气，余六十卦三百六十爻各主一日；《中孚》至《复》，历六日七分，当“七日”；