四、李鼎祚以为九月《剥》卦阳尽，十月纯《坤》用事，《坤》尽而《复》生阳，《坤》六爻加《复》初阳为七爻，当“七日”（《集解》）。
    对“十年”，《程传》：“数之终也”，犹言“终久”；尚氏曰：“坤为十年。”
    １１．颐六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
    今译：违背“颐养”常理，守持正固以防凶险，十年之久不可施展才用，要是施用必将无所利益。
    新考：六三纳辰，震卦各爻纳庚，故六三的纳甲为庚辰，相应的，申酉为旬空。应爻上九纳寅，寅为阳木临应正克辰土，六三前去应寅，有入虎穴之象，而克制寅木的金又旬空，故前行大凶，至酉出空时，辰酉相合才可前行，酉为十，故诚曰：“十年勿用”。
    旧注：尚氏曰：“坤为十年”。
    １２．坎上六：系用徽，于丛棘，三岁不得，凶。
    今译：被绳索捆缚，囚置在荆棘丛中，三岁不得脱身，有凶险。
    新考：王弼依“终乃反”的原则，指出：上六“囚执置于思过之地，自修三岁，乃可以求复。”依纳甲法，初爻纳寅，上六子水依“终乃反”的原则返回初爻寅，寅为三，故称三岁乃可得返，三岁内不得返也。
    旧注：“三岁”，尚氏引茹敦和云：“坎为三岁。”
    １３．晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
    今译：康侯用天子赏赐的良马作种马繁殖后代，一个日天交配了三次。
    新考：一般的，训“马”为“车马”，“蕃庶”为“众多”，“接”为“接见”。本文认为不妥，训“马”为“良马”，“蕃庶”中“蕃”为动词“繁殖”，“接”为“交配”。（说文：接，交也，从手妾声。）上卦离卦为午火，午为马下卦坤为众，离为白天，世爻六四纳甲己酉，己和酉组成配字，又寅卯空亡，寅为三，故曰“昼日三接”。旧注：《尚氏学》：“艮为手。数三。离为昼。故曰昼日三接。”