今译：殷高宗讨伐鬼方，持续三年之久终于获胜，焦躁激进的小人不可任用。
高宗，《正义》云“殷王武丁之号”。《范书·西羌传》云：“殷室中衰，诸侯叛，至高宗伐西戎鬼方，三年乃克。”
    新考：由于此处“三年”为专有固定的数，故也无法用纳甲法解释得通。
    旧注：尚氏曰：“三四形震，震为帝为主，故曰高宗，曰伐。坎为三年，为鬼方。”
    ３４．未济九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
    今译：守持正固可获吉祥，悔恨消亡；以雷霆之势讨伐鬼方，经过三年奋战功成而被封赏为大国诸侯。 新考：九四纳支酉，应初六纳寅，寅为震木，酉下位为戌，戌为西北鬼方，戌土为寅木所克，故曰震用伐鬼方，寅为阳木，为酉金阴金所克，“我”克者为财，故寅为酉的财，寅为三，故曰三年有赏于大国。
    旧注：尚氏曰：“震用伐鬼方，亦以四五形震。震为威武为征伐，坎为三年，故曰三年。”

    结语

    运用纳甲理论即传统文王课理论，我们对周易３４条经文中的４０个数字进行全面的考察，并对其中的３７个作出了统一的解释，而不能解释的三个数字（师九二王三锡命，巽六四田获三品，既济九三三年克之）恰好与专用名词有关。我们知道，文王课对数的解释依一定原则给出，有较强的确定性，因此它与经文的关系不可能仅仅出于巧合而已，而是有很深的渊源，依此，有下三个结论：
    一、纳甲理论的核心内容早在易经形成时期就已流行且理论已相当完善，而不是京房首创。
    二、易经是学者编写出来的而不是从淘选筮辞不断总结而来的。