《周易大畜卦象辞传》说：“风行天上”；《观卦象辞传》说：“风行地上”。就是说，广告应该象“风”那样迅速和广泛。一个企业不论是通过广告，还是通过公共关系，或者其他信息传播手段所传播的信息，要为公众所能接受，才能发生效用。按照《周易》的话来，...

根据“理寓象中”的道理，在向公众传递和输出企业的信息时，最根本的是要通过“视觉”和“行为”来传递企业的理想、价值观、经营思想等等企业理念方面的问题。只有企业理念才是深层次的、本质性的东西。国内国外的一些企业，用简洁的口号来向公众传递他们企...

二、 理寓于象中 企业形象的塑造不仅仅只在于“视觉识别”和“行为识别”，更重要的是“理念识别”。“理念识别”是“视觉识别”和“行为识别”的基础和灵魂，只有把企业的理念贯穿于“视觉识别”和“行为识别”之中的企业形象塑造才算得上真正的企业形象的...

儒家的重要经典之一的《周易》既重视“象”在认识中的作用，也重视“理”在认识过程中的作用。《周易》熔“象”和“理”于一炉，构成了一个独特的知识体系。《周易》中的“象”分为爻象和卦象两种。爻象用符号“—”和“--”来表示，“—”表示阴性的事物，...

在现代的市场经济中，企业形象是一种无形的资产和宝贵的财富，它可以和人、财、物这三个东西并列，其价值还可以超过有形的资产。这就要求一个真正的现代化企业，必须要树立自己的企业形象，国际那些有名的大公司，如ＩＢＭ、松下、丰田、三菱、福特、西门子...

《易经》384爻以外的乾卦用九（爻辞为“见群龙无首，吉”──无秩无序的秩序，是最好的秩序）和坤卦用六（爻辞为“利用贞? ? 永不改变的规律”），是整个64卦体系结构的太极点，是《易经》的龙眼所在。企业群体人才结构的太极点又在哪里？从何入手才能真正做...

“山泽通气”，是说泽气生于山为云为雨，山之泉脉流于泽为泉为水，山高泽深，高低交流，水脉相互灌输。山高为显，对应企业中的当位人才；泽深为隐，对应企业中的隐位人才。随着信息时代的到来，人才大战越来越激烈，古代兵法上的许多谋略逐渐应用到经济活动...

环境的好坏对每个人都会带来一定的影响，对于人才来说则显得更加重要和复杂。重要性表现在：他们自身的能量场比一般人要强（否则就不可能创造出超人的业绩来），对环境场的反映也就愈加强烈，正如两块磁铁磁性越强引力（或斥力）就越大，环境对他们的正作用...

《周易》阐述的天地人“三才之道”，反映的是宇宙万事万物都存在的普遍规律，人才管理领域也不例外。拿某个人来说，他能否胜任某一重要岗位（成为某一方面或领域内的人才），取决于先天赋予他的生命密码（自身素质、命运趋势等）、个人努力和后天提供他的外...

“太极人才学”是笔者会同有关专家学者拟创建的一门新的边缘科学，同传统的人才学相比，她主要有以下几个特点： 一、方法论的特殊化 太极人才学避开西方分科而学的科研老路，选用整体把握的东方求索新径，采用“东方易理＋西方数理”的特殊方式，以马克思主...