我的祖父李会斋，字崇甫 ,彭城书香，进士及第。青年时错逢乱世,无端的高低不就，便遁迹于寒来执教，春秋卖卜的生涯，直到他1959年七十三岁谢世，距今已有45年了。 记得小时候，我常被祖父严督习柳，背咏诗赋，虽聪颖过人，也偶被祖父击首……闲暇傍晚，拉一...

李文老师与新中国同龄，书香世家出身，名院本科学者，经历多从于文化领域。 李老师人品清高，注重真才实学，精于汉语文化，悉通书画文墨，偏爱弄琴手谈，是一位综合素质极强的文化人，唯术数之学幼承其祖李会斋老宗师，颇得嫡传。坚持不懈实践，应用民族文化...

自强不息，是我们的民族精神之所在，是我们这个民族历经磨难终于存在下来并不断强盛的动力。《易经》中的“乾”卦“象传”里有“天行健，君子以自强不息”的话，正是我们的民族精神之源。在这句话里，给自强不息两种含义，首先，天是自强不息的，茫茫宇宙之...

爱国精神，是传统文化向心力的必然体现，是中华民族自强不息奋斗拼搏的必然结果，是民族自信心的最终凝聚，是民族自豪感的最终体现。 曾经出现过把爱国思想说成是外在强加的观点，其实这是对中国传统文化不甚理解或者理解不深所造成的误解。以儒学为主体的中...

安土重迁，意即安于故土，不轻易搬迁的意思。作为中华文化一种重要的特色，安土重迁体现出来的是黄土文明——农业文明——的特征。在以农耕为主的生产方式下，农业民族对土地的依赖远胜于游牧民族，上古时代黄河流域肥沃的土壤孕育了中华民族，也使中国人习...

“大人不华，君子务实”是颇具中国特色的文化概念。它在中国社会的各个阶层、各个领域都有反映。 这种务实的民族个性，跟我们这个农耕民族传统的思维定势和思维方法有着密切的关系。“百家争鸣”将议论的重点放在如何改造混乱的政治，各学派都表现出极高的政...

中国是个重“统”的国度。这也跟中国社会的宗法结构关系十分密切。最初的“统”，当然就是“血统”了。在母系社会或族内婚流行的时期，不可能有血统的观念，自然也就没有什么“统”意识，随着父系社会的到来，私有制的出现，不同的部落或部落联盟之间的区别...

重雅轻俗，严雅俗之辩，在古代中国，有着悠久的历史。但是，什么样的是雅，什么样的是俗？却从来没有一个一成不变的标准，不同的时代，不同的地位，不同的身份，甚至不同的人物，都会有不同的雅俗观。 从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的“君子”“小人”之...

鹤是如何成为中国传统文化中一种有代表性的文化现象的，这当中有许多值得思考的地方。从上古文化的发源上，我们很难找到鹤作为原始文化组成部分的迹象。最初的道教传说，如黄帝白日飞升，不是骑鹤而是骑龙，似乎说明在道教兴起之后，还有一段时间里，鹤未受...

从文化原型上进行溯源，龙凤都是远古初民部落的图腾，龙主要是中原各族图腾物的结合体，凤则为南方各族图腾物的结合体。后人还曾考证，龙为黄河流域黄帝部落联盟的图腾，而凤则为南方炎帝部落联盟的图腾，后来炎黄二帝经过战争合并为一体，结成炎黄部落联盟...