吾之学易，始于厄运之时，困守之际，独居斗室，百无聊事，就自身之前途而求之于命、卜、签等，中或不中，不一而足，或是事而非，或占者水平高下参差不齐，困惑更多矣。转而求诸于己，乃学易之始，其间尘事俗务而又断断续续，于六爻纳甲、四柱等技艺倍感艰难...

《杂卦》为《易传》七种十篇之末。其未依照《序卦》次序，而取其概要精简文字以两两错综进行解卦，前五十六卦是如此，唯后八卦次序则杂乱。 为何称之为“杂卦”？韩康伯云：“杂卦者，杂揉众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。” 历代不乏对《杂卦》...

现依据《汉书·律历志》制定二十八星宿的古度数如下： 角十二。亢九。氐十五。房五。心五。尾十八。箕十一。（东七十五度）。 斗二十六。牛八。女十二。虚十。危十七。营室十六。壁九。（北九十八度）。 奎十六。娄十二。胃十四。昴十一。毕十六。觜二。参九...

西汉的孟喜、焦延寿、京房都建立了各自的卦气说。他们使卦和爻同历法中的四时、月令、二十四节气衔接起来，建立起了庞大的解说阴阳灾异和筮占的体系。发挥了“易与天地准，故能弥纶天地之道”的宇宙豪情。①在京房的视野下，卦气更是与节令紧密结合在一起。...

这样，这种经过删述的周易就很难进行实战操作。既不能实战，又不妨碍始皇的愚民政策，秦皇当然不必烧！删的原因已很明白：周易象数学中的数理与孔子的仁义道德之理是完全不同的两个理。儒家有排他性“党同伐异，小子鸣鼓而攻之可也。”孔子不能容忍持不同意...

现在我们可以说到秦末汉初的张良了，张良是一个浑身上下都充满了“易”的精神的人。（无形之易与有形之易）从他年轻时刺秦博浪沙“咸阳大索，下邳亡命，全身非易。”就可看出此人机警过人，且志气坚定。尔后经过黄石老人的考验，终于将正本周易传於张良，张...

“删述六经，垂宪万世”。这是前人颂扬孔子的一副对联，很多人都知道。不过当我们细细品味这副对联时，我们可以发现所谓“删述”就是既删节了若干部份，又自己表述了若干部份。也就是说我们现在所看到的周易（易经）的通行版本并不是一本完全符合原貌的完整...

刘大钧教授是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学博士生导师，《周易研究》主编，全国政协委员。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易...

提要：太玄经为西汉末年杨雄模拟《周易》所创，是一种三进制周期运动，即三元论的宇宙生成模式，是继《易经》二进制周期运动，即二元论的宇宙生成模式的又一重要硕果，也必将推动三进制的光子计算机的诞生，是一种真正模拟人脑的智能计算机。 易经八卦及六十...

《周易·系辞》云：\"易有太极，是生两仪\"。\"太极\"究竟系何物？至今仍是困惑人们的一个大谜。笔者在研究中发现，《河图》中5·10与\"太极是生两仪\"有关。研究表明，①四象八卦符号系列最初是反映四时八节的，其数图系列是四角八卦的序和数，是反映四时和...