也有一些梦,梦境即有解释,根本不必去详。例如五代时有一姓徐的人,夜梦神人携篮而至,见到他便说道:“你的形相不薄,只可惜鼻曲而小,我的篮子里面载满了鼻,你自己拣一个,我跟你换上。”徐某闻吉,揭开竹篮,见果然载满了鼻,左拣右拣,拣了一个自己认...
关于占梦,古代有许多有趣的传说,于古今占梦书中都难得到答案。譬如说,李白的母亲夜梦二道人奕棋,她站在一旁观看,奕到中局,一道人忽然拿起一枚白色的棋子给她,她一惊梦醒,后来便怀孕生了李白。这个梦,即使遍查梦书也应该得不出答案。晋代的谢安患病...
禳解恶梦法敦煌出土,还有一本藏文写本《梦书》,其中有一篇禳解恶梦法,殆为唐代时藏人的民俗信仰。兹亦录出,作恶梦的人不妨一试──做好梦,此后人获好运。当梦无法判定吉凶时,背向东升的太阳洗脸,先点上香,同太阳等一一敬礼。嘱咐神后,安乐,得食。...
《敦煌梦书》又有“十二时得梦”及“建除满日得梦”,兹亦抄录如次──十二时得梦──子时得梦,大吉昌。丑时得梦,有横财。寅时得梦,送酒肉。卯时得梦,有雨下。辰时得梦,有口舌。巳时得梦,主哭泣。午时得梦,坐失财。未时得梦,小口?I晔钡妹危?髭核...
《敦煌梦书》除占梦诸条外,还有一篇《十二支得梦日》,那是不依梦兆来解梦,但凭得梦之日的地支来占验。照道理,这样来占梦并不灵验,因为没有可能凡于同一日得梦的人,都有同样的占验。然而亦不妨抄录下来以供谈助。子日梦者,酒肉(一云,主失脱,东家口...
我们再看看《周公解梦书》,同样是喜光明不喜黑暗。所以“五色云主大吉昌”,“天晴雨散百忧去”,“云开日出凶事散”,“天欲晓益寿命吉”,“阴雨晦暗主凶事”,“狂风大雨人死亡”,“日月落忧伤父母”。同样是岂高不喜低。例如“棺自墓中出大吉”,“堂...
为甚么梦境预言未来,竟会这般真实呢?照佛家的说法,是业力??子已因缘成熟,果报已具,所欠的只是时候未到,因此在梦境中便会先期出现未来的情事。因此西藏密宗的修行人也十分重视梦境。如梦见遍地鲜花,那就是吉兆,若梦见花残,便可能是死征。西藏曾接受...
然而历史上却有一些故事,说明梦境可以成真,例如最着名的一件,即是崔圆的故事。崔圆是唐明皇时代的人,因家破,入京师依靠表亲李彦先。李当时是杨国忠的亲信,官至刑部尚书。他若想提拔崔圆,实可谓不费吹灰之力,然而他却瞧崔圆不起,只让他在家中吃一口...
周人重视占梦一如殷人。凡有大事,都凭占梦、占龟和占易三者来决定。藉太卜之官,由太卜掌“三梦之法”、“三兆之法”、“三易之法”,用以观国家的吉凶。文献说,周文王曾梦见“日月着其身”,占梦大吉,认为是“受命于天”的预兆。一直传到如今的通书,其...
国人占梦来源甚早,在周代,便已专设“占梦”一官,“占六梦之吉凶”。所谓六梦,是正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。居然能将梦分为六种,而且还懂得将因思成梦这一潜意识因素算在内,足见周代的人对梦甚有研究。那时的人,相信梦是灵魂游出体外时所见...