“江相派”有许多“行话”,看相叫做“班目”;占卦叫做“叩经”:算命叫做“问丙”;看风水叫做“寻龙”。丈夫叫做“七”;妻于叫做“八”;父亲叫做“天”;母亲叫做“地”;兄弟姐妹叫做“比”,儿于叫做“锥”(或作“追”,实误);男人叫做“七佬”;...
中国的传统相法,其实很科学,无论相神、相气,以至相流年部位,都是经验的累积。由相法来测知性格人格,再结合社会背景,当然便可以定人的穷通得失。可是无论甚么方法,有正便必有邪。像中国的传统气功,本可收健体强身之益,然而一变成“异能”,立刻便邪...
腥门看相或者算命,先要识“水火簧”。水是穷的意思,火是富的意思。知人穷富,然后才可以决定向来人弄多少钱。香港的腥门比较?数,因为他要人先登记姓名地址电话,一看地址,就知道“水火”。有一个算斗数的名家,不知怎样忽然又看风水,他便曾向王亭之炫耀...
江湖术士相人,一味按定流年部位,相人决无先相耳之理,其言日:“耳主童年,早就过去了。”这便是不知人的相貌随神气而变时,先变耳朵的道理。 耳变、鼻接?变。特别是有鼻节的人,有时你会觉得他的鼻节忽然难看起来,或者忽然变得很顺眼,那就是神气已变的...
宋人所传的相学,相人的福泽,必先相神气。种放见陈希夷,陈希夷倒屣而迎,既坐,相种放良久,对他说道:“君他日甚为显贵,官至侍郎。”种放不悦,答道:“我来不是为了看相。”陈希夷却笑笑说:“贵不可为贱,贱亦不可为贵,你的神气骨格都主贵,是故你虽...
宋人的相法故事中,亦有一则,可谓识英雄于未遇之时。 钱若水曾在家中延请一相士看相,慎重其事,吩咐看门人不得让任何客人内进。然而相士刚坐下不久,便听见门外有喧争之声。钱若水叫看门人进来问,对日:“门外有一秀才欲请谒,告诉他有客,他怎样都不肯走...
我国的相人术,至宋代已发展至高峰,其时西域的相人术又由天山南北路以及南海水道传入,于是更加推进了这门术数的发展。 《青琐高议》记西域胡僧所传的相法云──“气欲伐,不欲发;骨欲细,不欲露;肉贵厚而莹;发贵黑而光;目欲相去远而黑白分明;眉欲秀而...
人每以为相人之神,即是相人的性格,其实不然,神彩器宇跟性格了无关系。五代时,有一个不倒翁冯道,历事五朝,官居宰辅,性格温和,好好先生之至。他曾跟和凝同事,和凝则性急。一日,和凝见冯道看一对新靴,因问道:“买了多少钱?”冯道举起左脚给和凝看...
由于西域相法的传入,因此我国到了宋代,便亦有骨法之相了。五代末年,道士陈希夷很有名,他曾在市上见到赵匡胤、赵匡义、赵普三人,一见即邀其入酒肆饮酒,且迳自安排座次,赵匡胤首座,匡义次之,赵普居三,自己敬陪末座。因此一顿酒,陈希夷便结识了两君...
相人的终身穷通得失,不能光凭看部位五官,必须兼相其神宇心术,所以很难。盖能相人神宇者必须自己先作修养,养好自己的神,然后才能相人之神,是故历代的名相士多出于道家。若相士的修养一失,相人便不准矣。由是有些人初出道时,言谈微中,及至成名之后,...