然而测字之术自从比附了阴阳五行,其术反而更加光大。为甚么呢?因为多给了术者“触机”的方便。所以王亭之只非议拈字求测的方式,倒不反对测字用五行。王亭之于五十年代末申请来港,递申请表后,路过城隍庙,忽然心血来潮,便踱进去庙前那条街找人测字。王...
不过测字之术到了宋代,人们已将阴阳五行和四神(青龙白虎螣蛇元武)等附会于其中。这样一来,便将测字的潜意识因素冲淡了。测字的方式因此也发生改变,原来是由来测字者自书一字求占,后来便变成先由测字先生准备许多字,然后由来人信手拈字,这个字既非由...
不过当时盛行谶讳的两汉,离合文字的目的倒不在测字,而是服务于谶讳。例如东汉末年,董卓入主洛阳,洛阳便流传谣歼曰:“千里草,何青青,十日卜,不得生。”那便是将“董”字离为“千里草”,将“卓”字离为“十日卜”。又如东汉末年有谣纤曰:“日载东,...
最古老的测字,可说源于西汉时的今文学家,这群经师,常用“离合文字”的方法来解字,例如说,“土力于乙而为地”,即是说“地”字由土、力、乙三字合成,因此说之为“土力于乙”。至于甚么叫做“土力于乙”,那就要引经据典,费一番工夫来解释了。当时跟今...
测字的祖师爷名谢石,是北宋宣和年间活动的人物。当时宋徽宗做皇帝,起初甚为享受,写字画画,经营花石,叹足世界。可是却正因太过叹世界,叹到不问朝政,将国事交托蔡京、高球,于是纲纪日乱,及至宣和年间,起初还能维持表面繁华,到后来便一床棉被包不住...
用“测字”投百问路江湖术士还有一桩把戏,便是测字。测字之学本来并非江湖,实在有点道理,但江湖术士却每每利用此道来“拷”人的阴私隐秘。王亭之见人写一“天”字,术士即“拷”曰:“这个字如果是问婚姻便有趣了。”来人摇首,术士再拷道:“唔系问合作...
古人相神,有两句话很精彩──“恢然远视,若秋日之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。”秋日照霜天,即是一片明澈;和风之动春花,即是一片祥和。斯可谓得之矣。虽居下位亦必能发达。香港有一位富翁的相格,人虽嫌其寒削,可是其神宇却真明澈祥和,可谓“...
先秦时,荀子着有《非相》篇,有两句话说得很精采──“相形不如论心,论心不如择术。”这是用“心术”来相人,是其可谓得相法神髓了。人的心术,决定了人的行藏举止。所以同一件事,不同的人便会作出不同的决定。有人厚道、有人睚毗必报。这种心术便跟社会...
任何术数都有它的局限性,王亭之对术数的态度是,相信其术,可是亦知其局限,如是便能不陷于迷信,且能善用其术。以前述种种相士的骗术为例,无非是利用顾客根本不明术数的局限,是故始能受其所愚。相术的局限,在于相法须跟杜会环境配合。在封建宗法杜会,...
不过相术到了清代,却已多江湖作伪之辈。为甚么呢?因为每逢一门方术一旦流入江湖,江湖术士以求财为务,不似读书人以之为纯兴趣,那就必然诈伪百出。清人阮葵生《茶余客话》记有一则故事云──清干隆年间有一相士,居于佛寺,其相术甚为脍炙人口。一日,状...