二、《子夏易传》与《易传》中的“卦气”说 “卦气”说不但汉初已有，追寻先秦时代，先儒认定早在《子夏易传》(本文所言《子夏易传》指唐陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》等相关典籍所引者，而非指传世伪书，如四库本《子夏易传》之类。而子夏，笔者认...

(4)《汉书·五行志》：“孝武时，夏侯始昌通五经，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子，其传与刘向同……于《易》，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑...

摘要：本文考证汉代易学中的“卦气”说在孟喜之前早已有传，其源出于先儒古说；在春秋战国时期的《子夏易传》和《易传》中，均有“卦气”说的思想；殷墟甲骨文中的四方之名，以及《尚书·尧典》中的“析”“因”“夷”“ ？”，与后天八卦方位中的四正卦相同...

就这样，京房所传焦氏之学，变成焦氏得于“隐士之说”，而孟氏由田王孙处所得“易家候阴阳灾变书”，亦被《汉书·儒林传》结论为孟喜之“诈言”。 事实果真如此吗?为了弄清这段易学千古疑案，我们须先考察“卦气”说是否属于田何系统，并由此入手，再溯“卦...

六十四卦置闰96，则历时四百年。一爻表示一年，六十四卦计384年。但为什么说六十四卦模型有四百年历算长度呢？这是回为在揲四之前一爻三变挂三策，加上前扐中“不用”的一策，这四策“再积余”的时间跨度为十六年，所以384＋16＝4O0年，这就是扐 法的历算长...

三、前筮：大衍之数 《系辞》日：“大雨之数五十，其用四十有九。”这是策法的一个前筮程序，必须弄清如下两个基本问题：其一，大衍数是怎样来的？它代表什么？其二，为什么其用四十九？“不用”的一策代表什么？这又是易筮的一宗疑案。 “五十”是筮法演卦的...

《系辞》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故先扐 而后挂。大数五，地数五，五位相得而各合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》策百一...

第五、这个公式也是宇宙万物由显态渐归潜态的数学式。水蒸汽——水——一体是由港杰渐入显态、释放能量显化信息的过程；反之，冰——一水———水蒸汽是一个由显态渐入潜态，吸收能量潜化信息的过程。事物总是不断地显化，也不断的潜化；总之是显化率大于、...

四、这个公式也是宇宙万物不断分化、细化、优化的数学式。正如DNA分子总是半保留复制一样，每个分子一分为二，以两条母链作模板，又各复制出一条配对的子链，从而构成两个DNA分子，也是经过双重否定而递升一个层次。DNA分子的双螺旋结构，正形象的描述了万事...

黑格尔体系的目录是全息目录，是整个体系的全息缩影，是用三分范畴层层架构起来的一个范畴表。他的整个体系都是三段式结构。每一组概念都是一个自身完善的圆圈，由正题（肯定）、反题（否定）、合题（否定之否定）构成的一个双否复归周期，是整个体系的全息...